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常識(shí)其他

2019年國(guó)家公務(wù)員考試常識(shí)之德國(guó)古典哲學(xué)

http://www.jinglongming.com       2018-07-31 08:53      來源:公考通
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  公務(wù)員考試常識(shí)需要考生平時(shí)多加積累,今天公考通(www.jinglongming.com)給大家?guī)淼某WR(shí)是德國(guó)古典哲學(xué),希望考生能夠掌握。


  德國(guó)古典哲學(xué)


  18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德,黑格爾為集大成者,費(fèi)爾巴哈為第一個(gè)走出德國(guó)古典哲學(xué)的人,而不是最后的代表。在這一過程中,最為重要的哲學(xué)家有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾等人。


  康德


  1724年4月22日—1804年2月12日,著名德意志哲學(xué)家,德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人,其學(xué)說深深影響近代西方哲學(xué),并開啟了德國(guó)唯心主義和康德主義等諸多流派??档掠衅渥猿梢慌傻乃枷胂到y(tǒng),并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”,即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》,這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識(shí)學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想??档抡軐W(xué)理論的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)是,認(rèn)為將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)的理性(即“范疇”)是人與生俱來的,沒有先天的范疇我們就無法理解世界。


  經(jīng)典語(yǔ)錄:


  1.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,因?yàn)樗侵侵\的基本條件。


  2.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈:一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空。


  “耆賢不作,聲委無聞,東方文明,喪失木鐸,引望南鄰,無任悼念?!保ㄊY介石評(píng))


  3.有兩樣?xùn)|西,愈是經(jīng)常和持久地思考它們,對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈:我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖路伞?/p>


  4.真正的自由不是你想做什么就做什么,而是你不想做什么就不做什么。


  黑格爾


  1770年8月27日—1831年11月14日,時(shí)代略晚于康德,是德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾去世時(shí)是柏林大學(xué)(今日的柏林洪堡大學(xué))的校長(zhǎng)。


  思想特點(diǎn):


  ①辯證法:整個(gè)歷史和精神的世界是一個(gè)過程,就是說,是在不斷的地運(yùn)動(dòng)著,變化著,發(fā)展著和改造著的。同時(shí)過程內(nèi)部的矛盾是事物自身運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉。


 ?、谡麄€(gè)世界是一個(gè)整體,也就是上帝,但這個(gè)上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對(duì)精神”或“絕對(duì)理念”。絕對(duì)理念首先是邏輯地演進(jìn),從純粹的存在、按照否定的原則一直發(fā)展到絕對(duì)理念,完成了理念的自我認(rèn)識(shí)。


  ③黑格爾反對(duì)對(duì)歷史主觀性理解。他提出凡是合乎理性的,都是現(xiàn)實(shí)的。凡是現(xiàn)實(shí)的,都是合乎理性的。


  經(jīng)典語(yǔ)錄:


  1.音樂是流動(dòng)的建筑,建筑是凝固的音樂。


  2.一個(gè)志在有大成就的人,它務(wù)必如歌德所說,知道限制自我。反之,什么事都想做的人,其實(shí)什么事都不能做,而終歸于失敗。


  3.目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。


  4.凡是存在的就是合理的。


  5.在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣,看不清什么東西。


  6.與所愛的人長(zhǎng)期相處的秘訣是:放下改變對(duì)象的念頭。


  費(fèi)希特


  1762-1814年,德國(guó)哲學(xué)家、愛國(guó)主義者。費(fèi)希特的主觀唯心主義哲學(xué),他稱之為“行動(dòng)哲學(xué)”。主要哲學(xué)思想是絕對(duì)自我的概念,費(fèi)希特以自我意識(shí),或精神自我的創(chuàng)造性活動(dòng)作為解釋經(jīng)驗(yàn)的唯一源泉。


  經(jīng)典語(yǔ)錄:


  1.人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授,人必須進(jìn)行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng),教育是通過人的主動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)的,教育牢牢地釘在主動(dòng)性上。


  2.科學(xué)家一旦做出成績(jī),就應(yīng)該忘記自己所做的事情,而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。


  3.我們的一切研究都必須以達(dá)到人類的最高目標(biāo),即達(dá)到人類的改善為歸宿。


  4.信仰決不是知識(shí),而是使知識(shí)有效的意志決斷。


  謝林


  1775—1854年,一般在哲學(xué)史上,謝林是德國(guó)唯心主義發(fā)展中期的主要人物,處在費(fèi)希特和黑格爾之間。就謝林本人看來,他的哲學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期:從費(fèi)希特哲學(xué)過渡到強(qiáng)調(diào)客觀自然的重要性,也就是自然哲學(xué):自然作為一種非我,只是由“絕對(duì)自我”來設(shè)定的,只是人類的一種材料;對(duì)精神和自然的同一性、無差別性的思考,發(fā)展成同一哲學(xué):自然和精神兩者同一的最高本原在于絕對(duì),也就是要求自然哲學(xué)和先驗(yàn)哲學(xué)的同一;對(duì)消極的和積極的的哲學(xué)的反抗,思想進(jìn)而轉(zhuǎn)變成和宗教密切相關(guān)的啟示哲學(xué)德國(guó)哲學(xué)家。


  經(jīng)典語(yǔ)錄:


  1.正如建筑可以說是凝固的音樂一樣,它也可以說是一種空間音樂


  2.若是憂慮就應(yīng)抱希望。人生最大的幸福經(jīng)常是希望、希望。


  3.以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。


  4.客觀世界只是精神原始的,還沒有意識(shí)的詩(shī)篇。


  5.以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。


  費(fèi)爾巴哈


  1804—1872年,德國(guó)哲學(xué)家。師從黑格爾。從總體上說,費(fèi)爾巴哈屬于德國(guó)古典哲學(xué)的形而上學(xué)唯物主義。費(fèi)爾巴哈人本學(xué)哲學(xué),在唯物主義發(fā)展史上做出了貢獻(xiàn)。他的思想的主要特點(diǎn)有①用自然界代替存在,就排除了社會(huì)存在。②用生物學(xué)上的人代替社會(huì)人的思維,排除了人的思維的社會(huì)性。③把人的本質(zhì)就視為生物學(xué)上的本質(zhì)。


  經(jīng)典語(yǔ)錄:


  1.理論所不能解決的疑難問題,實(shí)踐將為你解決。


  2.人只有靠眼睛才上升到天上,因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。


  3.人活著的第一要?jiǎng)?wù)就是要使自己幸福。


  4.智慧能使人寫作,但創(chuàng)造歷史的是熱。


  5.凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。


  6.宗教是人類精神之夢(mèng)。


  7.友誼是美德之手段,并且本身就是美德,是共同的美德。


  8.人是人的作品,是文化、歷史的產(chǎn)物。

 

  ——END——


  看完以上知識(shí)點(diǎn),下面來幾道題鞏固一下吧。


  刷題鞏固


  01、“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?!碧岢鲞@一物質(zhì)定義的是(   )


  A. 費(fèi)爾巴哈


  B. 黑格爾


  C. 列寧


  D. 馬克思


  【答案】C


  【解析】列寧對(duì)物質(zhì)的定義是:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。” 故本題答案為C選項(xiàng)。


  02、不屬于馬克思主義理論來源的是(   )


  A. 英國(guó)古典哲學(xué)


  B. 德國(guó)古典哲學(xué)


  C. 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)


  D. 法國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說


  【答案】A


  【解析】馬克思主主義有三個(gè)理論來源:德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及法國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說。馬克思主義是在繼承和發(fā)展德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義下形成的,其中德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要思想來源,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要思想來源,法國(guó)空想社會(huì)主義是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來源。故本題答案為A選項(xiàng)。


  03、不是德國(guó)古典哲學(xué)主要代表人物的是(   )


  A.康德


  B. 黑格爾


  C. 謝林


  D. 尼采


  【答案】D


  【解析】德國(guó)古典哲學(xué)是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德,黑格爾為集大成者,費(fèi)爾巴哈為最后的代表。德國(guó)古典哲學(xué)是工業(yè)革命時(shí)期歐洲哲學(xué)舞臺(tái)上的主角。它提出了包括認(rèn)識(shí)論、本體論、倫理學(xué)、美學(xué)、法哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及政治哲學(xué)等領(lǐng)域的各種重大問題和范疇,標(biāo)志著近代西方哲學(xué)向現(xiàn)代西方哲學(xué)的過渡。在這一過程中,最為重要的哲學(xué)家有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人。D項(xiàng),尼采是19世紀(jì)后半期的西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者,德國(guó)著名哲學(xué)家,,語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家,他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特,經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大,尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。故本題答案為D選項(xiàng)。