故宮博物院官方宣布，在元宵節(jié)來臨之際，將于2月19日正月十五、20日正月十六舉辦“紫禁城上元之夜”文化活動。

　　這將是故宮博物院建院94年來首次舉辦“燈會”，紫禁城古建筑群首次在晚間被較大規(guī)模點亮，首次在晚間免費對預約公眾開放。

　　今天就給大家介紹幾個故宮有關的小常識，很多你可能還不知道哦。

　　有關故宮的常識

　　故宮名字的由來

　　故宮原名紫禁城，是因為天帝住“紫宮”，那天子也要住“紫”。至于禁城就容易了，皇宮內院，豈是老百姓隨意走動的地方？

　　1924年馮玉祥將軍發(fā)動“北京政變”，趕跑了還躲在紫禁城中的溥儀。第二年，成立故宮博物院，供百姓參觀。從那時起，紫禁城變成了“過去的皇宮”，所以被稱為故宮。

　　午門的謬誤

　　午門，是紫禁城的正大門，但不是皇城的正門?；食堑恼T是天安門。午門因位于正中子午線上而得名。

　　午門主要是皇帝頒發(fā)詔書的地方。常聽說“推出午門斬首”，在皇宮的正大門殺人？大家想多了。午門跟本就不是殺人的地方，“柴市”或“菜市口”才是。只是明朝時候大臣忤逆了皇帝，會被摁在午門打板子，而且有沒熬住被打死的，所以大家對午門這個地方很忌憚。時候久了，以訛傳訛就成了“午門斬首”。

　　故宮的地磚

　　故宮里當然沒有孬東西，什么都要講究，就是故宮各大殿的地磚摳出一塊來，也夠你小康幾年的了。

　　那個叫“金磚”好，只不過金磚不是金子做的，是用蘇州的土做的，土要“黏而不散，粉而不沙”，選好了先晾一年，去去“土性”，然后再泡開成泥團，讓牛去踩，直到瓷實得連氣泡都沒了，再進行塑形。磚坯要先陰干大半年，然后入窯。入窯后先煙熏一個月去潮，然后經(jīng)過劈柴燒一個月，整柴燒一個月，松枝燒四十天，這才出窯。出窯的金磚必須“敲之有聲，斷之無孔”。如果一窯中有六塊不過關，這一窯就全廢。出了窯還沒完，還要打磨和泡油，最后成品的地磚和鏡子一樣能照人。

　　好家伙，這一窯磚，別說手藝材料，單說功夫，整整兩年多，多少大瓦房都蓋了。

　　隆宗門上的箭頭

　　嘉慶十八年，在太監(jiān)的引領下，天理教起義攻入紫禁城，雖然最后被鎮(zhèn)壓了，但激烈的戰(zhàn)斗卻在故宮的隆宗門上留下了一個箭簇，一直到現(xiàn)在還在。

　　隆宗門是連接皇宮內外庭之間的一道門，如此要害的地方一直插著一箭，難怪清朝在嘉慶之后每況愈下呢。

　　故宮的銅缸

　　故宮里有很多銅缸，上面被刮的一道道的，是就要這效果還是后來被破壞了？故宮里的銅缸又叫“吉祥缸”、“太平缸”，主要用來儲水防火的。銅缸原本都是鎏金的，是八國聯(lián)軍占領北京的時候，在紫禁城大肆掠奪，甚至連銅缸上的鍍金也被用刺刀掛去，那些刮痕正是當時刺刀留下的。

　　神武門的由來

　　神武門其實就是玄武門，故宮的北大門，南朱雀北玄武。但是康熙皇帝叫玄燁，避諱這個玄字，所以改成了神武門。

　　故宮的房間數(shù)為什么是九千九百九十九間半？

　　明成祖朱棣其實是個很有雄心的人。紫禁城原本他想建宮室萬間。但后來據(jù)說天宮才萬間，想想人間謙虛點，差半間吧。

　　差的半間在文淵閣。文淵閣是個二層樓，樓上一整間，樓下六小間。但樓下西頭的一間尤其小，古時四根柱子算一間屋，這屋只有兩根柱子，所以算半間。

　　事實上故宮歷史上多次火災，房屋的數(shù)量也不斷變化。現(xiàn)代人計算故宮建筑群，計980座8708間。

　　大門上的銅釘

　　門大了，自然要用板子拼出來，慢慢的就出現(xiàn)了門釘。到了清朝門釘早已變成了裝飾品或級別的證明。門釘為銅制，故宮是皇家最高等級，每扇門橫縱各九列，共九九八十一顆門釘。只有東華門例外，東華門俗稱“陰門”或“鬼門”（走棺材的），所以門釘用“陰數(shù)”，就是偶數(shù)，所以是縱九橫八，共七十二顆門釘。

　　太和殿上無滿文

　　不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，故宮內廷的宮殿，如乾清宮、坤寧宮等匾額上都是滿漢兩種文字，而外廷的宮殿如太和殿等都只有漢字。

　　明朝時候的故宮當然不會有滿文，滿文匾額是順治皇帝加上去的。一直到大清結束，袁世凱鬧“洪憲”，引發(fā)民怨。為了向百姓們強調他不是復辟滿清，所以把外廷匾額上的滿文都去除了。這不過這樣的小動作與他逆行歷史潮流相比，實在沒什么作用，所以他的皇帝夢也僅僅做了83天而已。

　　故宮的世界之最

　　故宮前面的天安門廣場，是世界最大的城市中心廣場；故宮是世界最大的宮殿建筑群，同時也是世界最大的木建筑群，“墻倒屋不塌”就是對木結構優(yōu)勢的描述。

　　刷題鞏固

　　01、作為歷經(jīng)600年風雨、年客流量1600萬的世界五大博物館之一，故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實。故宮似乎找到了傳統(tǒng)文化的“正確打開方式”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)豐富和再造——故宮已經(jīng)不再只是那個北京城中軸線上72萬平方米的皇家院子，它在云端，在數(shù)字博物館里，在創(chuàng)意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進了尋常百姓家。從皇家私藏到國家所有，再到多層次、多渠道的社會共享，在故宮文物面前，人與物的關系發(fā)生了分明的進化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而是更接近共有共享的理念。

　　根據(jù)這段文字，傳統(tǒng)文化的“正確打開方式”指的是 （）。

　　A.密切與公眾的聯(lián)系

　　B.拓寬傳統(tǒng)文化宣傳渠道

　　C.對傳統(tǒng)進行新解讀

　　D.利用網(wǎng)絡實現(xiàn)文物共享

　　【答案】D

　　【解析】根據(jù)文段“故宮似乎找到了傳統(tǒng)文化的‘正確打開方式’”，可知“正確打開方式”指的是故宮采取的某項舉措。文段首先介紹故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，但如今卻能華麗轉身，主要就是通過互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富和再造，破折號之后的內容是對這一結果的具體解釋說明，指出故宮文物接近共有共享理念?？芍蕦m主要借助網(wǎng)絡進行文化傳播，實現(xiàn)文物共享。對應選項，D項是對文段中故宮的對策進行概括，故D項當選。

　　A項，概括的是故宮找到“正確打開方式”后的結果，故排除A項。

　　B項，“拓寬宣傳渠道”屬于無中生有，文段并未提及，故排除B項。

　　C項，無中生有，文段并未提及，故排除C項。

　　故本題答案為D選項。