公務員考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結(jié)才能便于記憶。公考通（www.jinglongming.com）整理了“百家爭鳴”是指哪些“百家”，一起來漲知識吧！

　　百家爭鳴這個詞語大家都耳熟能詳，那么你知道這所謂的百家是指哪些呢？今天就為大家梳理一下。

　　百家爭鳴所指時間

　　百家爭鳴是指從中國春秋初期（即公元前770年）到戰(zhàn)國末期（即公元前221年）的大概550年時間里不同學派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭芳斗艷的局面。

　　百家由來

　　百家爭鳴中的百家并非確指100家。據(jù)《漢書· 藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。而其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但影響較大的、流傳較廣的、較為著名的、為大家所熟知的、能夠發(fā)展成流派的歸納而言只有12家而已。其他諸家或沒落、或遺失、或名聲不顯、或并入12大主流學派。

　　12大流派分別為：儒家、道家、法家、兵家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、陰陽家、名家、小說家、方技家。

　　12大學派概論

　　人物、著作等僅涉及春秋戰(zhàn)國時期的，不包括春秋之前和戰(zhàn)國之后。

　　1.儒家

　　代表人物：孔子、孟子、荀子

　　代表著作：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》

　　學派主旨：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝

　　儒家，又稱儒學、儒教等，是由孔子創(chuàng)立的起源于中國并同時影響及流傳至其他周遭東亞地區(qū)國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。它脫胎自周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠、孝為核心價值，強調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，富于入世理想。

　　2.道家

　　代表人物：老子、莊子、列子

　　代表著作：《老子》、《逍遙游》、《列子》（又名《沖虛真經(jīng)》、《沖虛至德真經(jīng)》）

　　學派主旨：道法自然、無為自化、應物變化

　　道家是對中華哲學、文學、科技、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠的學派。春秋時期，老子集古圣先賢之大智慧?？偨Y(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標志著道家思想已經(jīng)正式成型。道家思想乃是中國的科學和技術(shù)的根本，有中華文化基石之稱。

　　道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵日?、?jīng)濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　3.法家

　　代表人物：管仲、韓非、商鞅、李悝、申不害、李斯

　　代表著作：《商君書》、《韓非子》、《申子》、《慎子》

　　學派主旨：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”

　　法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任，法家思想包括倫理思想、社會發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠信觀和義利觀。

　　4.兵家

　　代表人物：孫武、司馬穰苴、孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起

　　代表著作：《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》

　　學派主旨：春秋戰(zhàn)國時代，諸侯之間不斷暴發(fā)戰(zhàn)爭，從事軍事的智謀有識之士，總結(jié)軍事方面的經(jīng)驗教訓，研究制勝的規(guī)律，這一類學者，古稱之為兵家。凡論述軍事的兵家著作，稱為兵書。

　　兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家的實踐活動與理論，影響當時及后世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。

　　5.墨家

　　代表人物：墨翟、禽滑厘、田鳩、孟勝等

　　代表著作：《墨子》、《胡非子》、《隨巢子》

　　學派主旨：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志），“尚賢”、“尚同”、“天志”、“非命”、“非樂”等。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。

　　墨家與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學體系。因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的官學勾結(jié)政策，墨家不斷遭到打壓，并逐漸失去了存身的現(xiàn)實基礎(chǔ)，墨家思想在中國逐漸滅絕；直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家，并發(fā)現(xiàn)其進步性。

　　墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。

　　墨子的邏輯學可與亞里士多德邏輯、古印度因明學媲美，并列為形式邏輯三大源流。

　　6.縱橫家

　　代表人物：鬼谷子、蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯

　　代表著作：《鬼谷子》、《戰(zhàn)國策》

　　學派主旨：縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也

　　在春秋戰(zhàn)國時期，“縱橫家”是指春秋戰(zhàn)國時期一個獨特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)。

　　7.雜家

　　代表人物：呂不韋、尸佼

　　代表著作：《呂氏春秋》、《尸子》

　　學派主旨：采儒墨之善，撮名法之要，即“兼儒墨，合名法”，“于百家之道無不貫通”

　　8.農(nóng)家

　　代表人物：許行

　　代表著作：《神農(nóng)》

　　學派主旨：順民心，忠愛民，修饑謹，救災荒，農(nóng)本商末

　　農(nóng)家，又稱“農(nóng)家流”，是先秦時期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學術(shù)流派，奉神農(nóng)為祖師，祖述神農(nóng)，主張勸耕桑，以足衣食?！庇捎谌寮逸p商農(nóng)漢朝中期以后農(nóng)家迅速衰落。

　　9.陰陽家

　　代表人物：鄒衍

　　代表著作：《鄒子》

　　學派主旨：陰陽五行學說

　　陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。陰陽家思想將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽五行學說相結(jié)合，并進一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。

　　10.名家

　　代表人物：鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施

　　代表著作：《公孫龍子》、《鄧析子》、《尹文子》等

　　學派主旨：以思維的形式、規(guī)律和名實關(guān)系為研究對象的哲學派別，所以稱"名家"，也稱“辯者”、“察士”。

　　名家以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關(guān)系，開創(chuàng)了中國的邏輯思想探究。

　　11.小說家

　　代表人物：虞初

　　代表著作：《伊尹說》、《黃帝說》、《周考》等

　　學派主旨：采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。

　　據(jù)班固所著《漢書．藝文志》曰：“小說家者流，蓋出于稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也?！保饧葱≌f家所做的事以記錄民間街談巷語，并呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。

　　12.方技家（或稱醫(yī)家）

　　代表人物：扁鵲

　　代表著作：《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　學派主旨：主要研究養(yǎng)生和醫(yī)藥。

　　小知識：

　　后世“三教九流”之說：

　　三教：儒教、道教、佛教（釋教）

　　九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家

　　刷題鞏固

　　1、“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”與下列哪一觀點屬于同一學派（ ）

　　A．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

　　B．天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余

　　C．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利

　　D．其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足

　　【解析】C。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也‘’出自《孟子·梁惠王章句下》，是典型的儒家的思想，傾向強調(diào)施行仁政，為政以德，以道德教化治天下。

　　A項出自《韓非子·有度》大意是懲罰罪過不避讓大臣，賞賜善行不遺忘百姓。韓非子是法家學派的代表人，A項不符。

　　B項出自道家學派代表作《老子》大意：自然的法則，是損減有余來補充不足。人類社會世俗的做法卻不然，而是損減貧窮不足來供奉富貴有余。人道是逆天而行，天道才是好的，要道法自然，無為而治。B項不符。

　　C項出自《孟子 公孫丑下》大意：使人民定居下來而不遷到別的地方，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠兵力的強大。強調(diào)強國的關(guān)鍵在于民心，典型的儒家思想，C項符合，當選。

　　D項出自兵家學派代表孫武的《孫子兵法》，大意：軍隊作戰(zhàn)，也可以勝利，但時間越久就會造成攻擊下降，士兵精神受挫，攻城也會造成軍整體實力的下降，并且軍隊長時間既急又猛地在外作戰(zhàn)，會造成國家財力不足。典型的兵家理論思想，D項不符。

　　2、司馬談《論六家要旨》：

　　“①博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。②儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節(jié)用，不可廢也。

　?、蹏蓝俣鳎蝗黄湔忌舷轮?，不可改矣。④使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。”

　?、佗冖邰芴帒謩e填入（   ）

　　A.儒家、墨家、道家、法家

　　B.道家、名家、墨家、儒家

　　C.儒家、墨家、法家、名家

　　D.儒家、法家、兵家、名家

　　【解析】C。第一步，看提問方式。本題屬于選是題。本題考查文學。

　　第二步，辨析選項?！安┒岩?，勞而少功”是講禮儀繁雜；“序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別”是講等級倫理，以上是儒家的核心特征?！皟€而難遵”、“強本節(jié)用”是講節(jié)儉，是墨家的主要思想?！皣蓝俣鳌?、“正君臣上下之分”是講法度嚴格、少寬仁，崇尚君主專制，認為君主神圣不可侵犯，是法家的主要思想。“正名實”顯系名家，指名（概念）實（內(nèi)涵）之辨。

　　因此，本題選擇C選項。

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