行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天公考通（www.jinglongming.com）給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“中國(guó)古代十圣”。

　　中國(guó)古代十圣

　　“至圣”孔子

　　孔子名孔丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜南）人，我國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家?？鬃邮侨寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，漢朝以后，儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為中國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號(hào)稱(chēng)“至圣先師”。

　　“亞圣”孟子

　　孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人，我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正宗繼承者，與孔子并稱(chēng)為“孔孟”，尊為“亞圣”。他著作的《孟子》也是儒家的經(jīng)典之一。

　　“詩(shī)圣”杜甫

　　杜甫字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人，我國(guó)唐代偉大詩(shī)人。他一生寫(xiě)了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌，比較真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，所以他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，本人被后人尊為“詩(shī)圣”。

　　“詞圣”蘇軾

　　蘇軾字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才，其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；

　　詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。

　　“酒圣”杜康

　　杜康又名少康，字仲宇，夏朝人，是夏朝的第五位國(guó)君。杜康是為中國(guó)史傳的“釀酒始祖”，有文字記載如下：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。

　　先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也?！倍趴底鳛榫频氖荚煺?，開(kāi)辟了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏酒文化的源頭。三國(guó)時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘，何以解憂(yōu)，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱(chēng)之為“酒圣”。

　　“書(shū)圣”王羲之

　　王羲之字逸少，人稱(chēng)“王右丞”，山東臨沂人，東晉著書(shū)法家。他的字吸取了魏晉諸家書(shū)法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫(xiě)的楷書(shū)，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱(chēng)贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書(shū)圣”。

　　“畫(huà)圣”吳道子

　　吳道子名道玄，唐代陽(yáng)翟（今河南禹州）人。他的畫(huà)立體感很強(qiáng)，擅長(zhǎng)畫(huà)人物，用朱粉的厚薄來(lái)表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫(huà)佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，后世尊他為“畫(huà)圣”。

　　“醫(yī)圣”張仲景

　　張仲景名機(jī)，漢末南陽(yáng)人，我國(guó)古代杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書(shū)。書(shū)中闡述的“辨證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。

　　“藥圣”孫思邈

　　孫思邈，自號(hào)孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱(chēng)之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。

　　“茶圣”陸羽

　　陸羽字鴻漸，號(hào)東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門(mén)）人，我國(guó)古代著名的茶葉專(zhuān)家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫(xiě)出世界上第一部茶葉專(zhuān)著--《茶經(jīng)》，從而開(kāi)茶葉研究的先河，所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。

　　刷題鞏固

　　1、（多選）有一些人，他們才華橫溢、德高望重、知行完備。他們是我們口中的“圣人”，下列關(guān)于他們的表述，正確的是（    ）

　　A.醫(yī)圣張仲景撰寫(xiě)了《傷寒雜病論》

　　B.藥圣孫思邈著有《唐本草》

　　C.入木三分、東床快婿都是有關(guān)書(shū)圣王羲之的典故

　　D.顧愷之被稱(chēng)為“畫(huà)圣”

　　【解析】AC。B 項(xiàng)錯(cuò)誤，孫思邈著有《千金方》，《唐本草》孫思邈也參與其中，但不能說(shuō)其著有?！短票静荨肥翘仆醭俜骄幹?，是世界上第一部官方頒行的藥典。

　　C項(xiàng)正確，入木三分典故：當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說(shuō)：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”

　　東床快婿的典故：郗鑒(郗chī)在建康時(shí)聽(tīng)說(shuō)瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門(mén)生送信給王導(dǎo)，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導(dǎo)讓送信的門(mén)生去自家的東廂房隨便選擇。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家的年輕人都很值得稱(chēng)贊，他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)選女婿，都仔細(xì)打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個(gè)青年在東邊的床上露出肚皮看書(shū)，唯獨(dú)他神色自若，好像漠不關(guān)心似的?！臂b說(shuō)：“這人真是好女婿！”郗鑒打聽(tīng)這個(gè)青年是誰(shuí)，原來(lái)是王羲之，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，“畫(huà)圣”是吳道子。

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