行測常識判斷考點范圍很廣，一般包括政治、法律、經濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天公考通（www.jinglongming.com）給大家?guī)淼某ＷR相關考點是“42條中國古代文學常識”。

 

　　四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》

　　五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

　　四大名著：《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》

　　四庫全書：全稱《欽定四庫全書》，分“經、史、子、集”四部，故名四庫。

　　六子全書：《老子》《莊子》《列子》《荀子》《揚子法言》《文中子中說》

　　春秋三傳：《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》

　　樂府雙璧：漢樂府詩《孔雀東南飛》、北朝民歌《木蘭詩》

　　史學雙璧：《史記》《資治通鑒》

　　三史記：魏晉南北朝以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史。唐開元以后，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。  “三史”加上《三國志》，稱為“四史”。

　　三吏：唐朝詩人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》

　　三別：唐代詩人杜甫：《新婚別》、《無家別 》、《垂老別》

　　三言二拍：“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱?！比浴爸浮队魇烂餮浴贰ⅰ毒劳ㄑ浴泛汀缎咽篮阊浴?。“兩拍”指《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

　　晚清四大譴責小說：李伯元（也稱李寶嘉）《官場現(xiàn)形記》、吳研人（也稱吳沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

　　四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

　　2、中國古代文化知識

　　書法四體：正、草、隸、篆

　　文房四寶：筆、墨、紙、硯

　　山水陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰

　　伯（孟）仲叔季：伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　六義指“風、雅、頌、賦、比、興”，一般認為風、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。風，指詩能譏刺上政，有諷刺的作用；雅是正的意思；頌是贊美神明的歌舞曲。賦，指鋪敘直說的寫作方法；比，是比喻；興，起的意思，指詩歌有“感發(fā)志意”的作用。

　　三元是中國傳統(tǒng)節(jié)日，上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)的合稱。三元節(jié)為農歷正月十五、七月十五與十月十五，故“元”是農歷十五的意思。三元又是解元（鄉(xiāng)試）、會元（會試）、狀元（殿試）的合稱。

　　年齡的稱謂：

　　垂髫：三四歲——八九歲

　　總角：八九歲——十三四

　　豆蔻：十三四歲——十五六歲

　　弱冠：20歲

　　而立：30歲

　　不惑：40歲

　　知天命：50歲

　　花甲：60歲

　　古?。?0歲

　　耄耋：80、90歲

　　期頤：100歲

　　3、中國古代詩人的“綽號”

　　大李杜：李白、杜甫

　　小李杜：李商隱、杜牧

　　初唐四：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

　　北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅

　　北宋四大書法家：“蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄”，人們稱為“蘇黃米蔡”。蘇軾天然，黃庭堅勁健，米芾縱逸，蔡襄蘊藉，各具儀態(tài)，堪稱精品。

　　南宋詩壇四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

　　元曲四大家：關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。

　　楷書四大家：唐朝歐陽詢(歐體)、顏真卿(顏體)、柳公權(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)

　　建安七子：漢建安年間：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨

　　千古文章四大家指的是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家”。（一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍）

　　蘇門四學士：“黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒”四人合稱。都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知?！保ā洞鹄钫勋^書》）。另，蘇門四學士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學士。

　　4、中國各個時期代表人物的主要觀點

　　孔子是儒家學派創(chuàng)始人，他提出“仁”，主張“禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。

　　孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵占農民勞動時間，寬刑薄稅。

　　漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。

　　魏晉之際出現(xiàn)的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想?！吨芤住?、《老子》、《莊子》稱之為“三玄”。玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。

　　唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。

　　理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內容為：“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際上是為封建等級秩序辯護。

　　明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。

　　元朝的鄧牧：自稱“三教外人”，著書大膽否定封建君主專制統(tǒng)治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。

　　明朝：李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經典并非“萬世之至論”，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。

　　明末清初：

　?、冱S宗羲。在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。

　?、陬櫻孜洹?/strong>明末清初思想家，強調“經世致用”的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。