下面是公考通網(wǎng)校（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）老師分享的一篇以“美好‘止于豐饒?zhí)帯睘橹黝}的申論范文解讀及好句積累，供大家借鑒學(xué)習(xí)。

美好“止于豐饒?zhí)帯?/strong>

　　進(jìn)退之間，腳下留有余地。（分論點(diǎn)1）進(jìn)與退，需要辯證看待。一些看似光芒四射的進(jìn)擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖；一些看似孤寂無(wú)奈的后退，映照的卻是“人生看腳下，世事平常心”的豁達(dá)。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！保?strong>提示：名人名言積累）對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，日常言行中講一點(diǎn)“留余”，進(jìn)有度、退有則，就不難實(shí)現(xiàn)“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”，（提示：清·金纓《格言聯(lián)壁》上聯(lián)講嚴(yán)于律己，下聯(lián)講寬厚待人）最終抵達(dá)“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的精神境界。

　　得失之間，心上留有余閑。（分論點(diǎn)2）唐代詩(shī)人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句。看透得失，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學(xué)家朱光潛批評(píng)現(xiàn)代人“勤有余勞，心無(wú)偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。（提示：事例積累）一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負(fù)重過(guò)載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學(xué)會(huì)“留余”，及時(shí)調(diào)適人生節(jié)奏，美好時(shí)光就能更多地駐足停留。

　　取舍之間，身后留有余聲。（分論點(diǎn)3）蘇軾說(shuō)，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說(shuō)明，“擁有一切”既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要，應(yīng)該學(xué)會(huì)有所舍棄。陳廷敬常以“我自長(zhǎng)貧甘半飽”自勵(lì)，留下了“半飽居士”的清名；曾國(guó)藩篤信“留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如。不留余地，則易失之于剛，錯(cuò)而無(wú)救”，成為修身齊家的典范。（提示：事例積累）身后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著人間正道。

　　時(shí)間最公平，在何處播種施肥，就在何處開花結(jié)果；時(shí)間又不公平，得到之時(shí)也意味著失去。其實(shí)，“人生最不該有風(fēng)景占盡的念頭”。有人說(shuō)，“人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得，先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人與人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。”既葆有拼搏奮斗的姿態(tài)，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對(duì)待進(jìn)與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個(gè)更加真實(shí)、更為灑脫的自我。

　?。?strong>小結(jié)：作者通過(guò)一句話“止于豐饒?zhí)帯币霰疚牡恼擖c(diǎn)──“留余”。通過(guò)三個(gè)論點(diǎn)：1.進(jìn)退之間，腳下留有余地；2.得失之間，心上留有余閑；3.取舍之間，身后留有余聲來(lái)論證“留余”如同作畫中的留白，留有余地堪稱一種人生智慧。作者通過(guò)引用名人名言、舉例論證等方法告訴我們：理性對(duì)待進(jìn)與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個(gè)更加真實(shí)、更為灑脫的自我。）

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