申論積累：習(xí)大大在《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》一文中的用典
習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天為大家?guī)?lái)習(xí)大大在《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》一文中的用典。
1.古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！彼^“為時(shí)”、“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”
【出處】
唐·白居易《與元九書(shū)》
【原典】
自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
2.面向未來(lái)，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國(guó)要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。
“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”
【出處】
漢·王符《潛夫論·釋難》
【原典】
且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。
3.人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。
“身邊的小小的悲歡”
【出處】
魯迅《<中國(guó)新文學(xué)大系>小說(shuō)二集序》
【原典】
一切作品，誠(chéng)然大抵很致力于優(yōu)美，要舞得“翩躚回翔”，唱得“宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)”，然而所感覺(jué)的范圍卻頗為狹窄，不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界。
4.《左傳》講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會(huì)影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言”
【出處】《左傳·襄公二十四年》
【原典】太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
5.良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅(jiān)守上，要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，最后達(dá)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。
“望盡天涯路”“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”“獨(dú)上高樓”
“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”
【出處】
王國(guó)維《人間詞話》
【原典】
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。
【原詞】
宋·晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。
宋·辛棄疾《青玉案·元夕》
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
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