習(xí)近平用語是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對于申論寫作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國的文化自信。今天與大家品讀2019年以來習(xí)近平引用的那些詩詞典故（一）。

一

　　原句

　　人民不是抽象的，而是有血有肉的。要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民?！按簌i之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快，就要匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。

　　——3月4日，在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時的講話

　　典故

　　是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

　　——漢·王符《潛夫論·釋難》

　　解讀

　　大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。任何一件事情的成功都不是靠個別因素或者單槍匹馬的力量，而是要綜合各方面的因素或者整體的力量才能完成。正如習(xí)近平所說，中國要飛得高、跑得快，就要匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量；要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。

　　二

　　原句

　　人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。

　　——3月4日，在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時的講話

　　典故

　　唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

　　——北宋·蘇軾《前赤壁賦》

　　解讀

　　人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。2014年3月28日，習(xí)近平在德國《法蘭克福匯報》發(fā)表署名文章時曾引用這個典故：“中國和德國分處亞歐大陸兩端，是東西方兩大文明杰出代表。兩國數(shù)不盡的先賢哲人、深邃的思想哲理、豐富的文學(xué)藝術(shù)，是雙方互學(xué)互鑒、交流合作取之不盡、用之不竭的智慧源泉。”正如習(xí)近平所說，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。

　　三

　　原句

　　古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。

　　——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話

　　典故

　　子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。”

　　——《孝經(jīng)·開宗明義章》

　　解讀

　　親子之情是一種天然情感，孝也是人類出自本能的一種感情。因?yàn)閮号畷惺艿礁改赴l(fā)自內(nèi)心的慈愛，所以也就會自然而然地對父母產(chǎn)生這種孺慕、恭敬之心，并且形成“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”這樣很親近的反哺式的親子關(guān)系。而且，儒家講究推己及人，由近及遠(yuǎn)。每個人從孝敬自己的父母出發(fā)，自然會發(fā)展到尊敬別人的父母，乃至尊敬天下的老人。正如習(xí)近平所說，我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。

　　四

　　原句

　　古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。

　　——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話

　　典故

　　故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

　　——《孟子·梁惠王上》

　　解讀

　　在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。無論是《大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛意延伸，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值理念。在仁愛、忠恕的立場上，人、物、家、國就不是孤立的個體，更不存在利益沖突，它們是由共同的價值觀念凝聚起來的統(tǒng)一整體。國家也并非由各個家庭簡單累加而成，而是由人的仁愛情感層層外推所形成的一個民族的精神支柱和文化圖騰。這個精神世界使每個人、每個家庭都能相互支撐，使個人榮辱與家國興衰緊密相連，使家庭幸福與國家繁榮密切相關(guān)。

　　五

　　原句

　　“共歡新故歲，迎送一宵中?！泵β盗艘荒?，一家人一起吃年夜飯，一起守歲，享受的是天倫之樂、生活之美。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。

　　——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話

　　典故

　　……

　　階馥舒梅素，盤花卷燭紅。

　　共歡新故歲，迎送一宵中。

　　——唐·李世民《守歲》

　　解讀

　　“共歡”二字深刻體現(xiàn)了中華文化的家國情懷。作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)正是中華民族普天同慶的美好時刻，人們不僅希望家家幸福團(tuán)聚，還祝愿祖國興旺繁榮。正如習(xí)近平所說，我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。

　　六

　　原句

　　實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同。國家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。人之相交，貴在知心。不管遭遇多少干擾阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少。

　　——1月2日，在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會上的講話

　　典故

　　觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

　　——《易經(jīng)》

　　解讀

　　觀察自然界的各種現(xiàn)象，就可以知道時序季節(jié)的變化，而觀察人類社會的各種美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，讓人的境界提升，也讓社會發(fā)生變化。這也是“文化”這個詞的來源，而“人文化成”也是中華文明的一個基本精神?！拔囊曰?，文以鑄之”，中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同的心靈根脈和心靈歸宿，所以要用文化的力量來感召兩岸同胞，也用文化來鑄造中華民族的靈魂，這樣才能夠達(dá)到雙方的心靈契合，實(shí)現(xiàn)我們的統(tǒng)一大業(yè)。

　　來源：人民網(wǎng)