2021年國家公務(wù)員考試申論素材積累:《二十四史》經(jīng)典名句
申論的提升需要不斷積累,除了做題之外,各位考生還可以通過積累一些金句為自己的文章寫作增添色彩。公考通(www.jinglongming.com)分享“二十四史中的經(jīng)典名句”,大家可以轉(zhuǎn)發(fā)收藏,作為申論學(xué)習(xí)的素材。
中華文明上下五千年,古人的智慧凝結(jié)為一句句至理名言。一部《二十四史》,幾千年的興衰變遷,都記錄其中。
1、義感君子,利動小人?!稌x書·符登傳》
【釋義】
道義可以感動君子,利益可以打動小人。
這里的“小人”,并非是見利忘義的小人,這句話是強(qiáng)調(diào)與不同的人相處,需采取不同策略。
2、太剛則折,至察無徒?!稌x書·周豈頁》
【釋義】
過于剛直就會折斷,極其明察就沒有朋友。
任何事情一旦失去分寸,就會走向反面。
3、智者千慮,必有一失;
愚者千慮,必有一得。
——《史記·淮陰侯列傳》
【釋義】
聰明的人在上千次的考慮中,總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次的考慮中,總會有一次收獲。
世界上所有事情都有兩面,要辯證而不要絕對。
4、反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。
——《史記·商君列傳第八》
【釋義】
能聽之于耳,慮之于心叫做聰明;能自我反省,叫做明智;能謙虛克己,叫做強(qiáng)者。
善于傾聽、自省、自勝的人,才是真正的強(qiáng)者。
5、濁其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。
——《后漢書·劉般傳》
【釋義】
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,希望扭曲的形體有筆直的影子,這都是不可能的。
上梁不正下梁歪。很多事情,要治標(biāo)先治本。
6、天知、地知、我知、子知,何謂無知?
——《后漢書·楊震傳》
【釋義】
天知地知、你知我知,怎么能說沒人知道呢?
人生在世,要有所敬畏,懂得慎獨(dú)。任何時候,都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。
7、明者見危于無形,智者見禍于未萌。
——《三國志·魏書二十八·鐘會傳》
【釋義】
明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時就能預(yù)見到,智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。
而要想變得明智、充滿智慧,就需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷的修煉。
8、患人知進(jìn)而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。
——《三國志·魏書二十七·王昶傳》
【釋義】
擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有產(chǎn)生悔恨的過失。
知足常樂,知足免災(zāi)。
9、成遠(yuǎn)算者不恤近怨,任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。
——《明史·湯和傳》
【釋義】
人的眼界一旦被局限住,就無法做成大事。
有長遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨,做大事不必顧及方方面面的細(xì)微瑣事。
用長遠(yuǎn)的眼光,去擁抱未來。
10、君子立身,雖云百行,
唯誠與孝,最為其首。
——《隋書·文帝紀(jì)》
【釋義】
在社會上立足,需要完善的修養(yǎng)和品行,但誠與孝是最重要的。
沒有誠信的能力,會大打折扣;而孝心,更是人之為人的根本。
11、志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。
——《后漢書·列女傳》
【釋義】
有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的水,正直廉潔的人不接受嗟來之食。
守住氣節(jié),挺直脊梁,做一股“清流”。
12、不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤。
——《漢書·揚(yáng)雄傳》
【釋義】
不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。
去除束縛心靈的功利欲望,你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。
13、臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
【釋義】
站在深潭邊,希望得到里面的魚,還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
夢想再美好,不付諸行動,也只是空想。
14、積善三年,知之者少;
為惡一日,聞于天下。
——《晉書·帝紀(jì)·第一章》
【釋義】
長久積善,知者甚少;做了一次壞事,四面八方都會知道。
所以說,謹(jǐn)言慎行,方得長久。
15、智者棄短取長,以致其功。
——《后漢書·王符傳》
【釋義】
聰明人舍棄短處,發(fā)揮長處,以此來取得成功。
人生需懂得藏拙,發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢,做最好的自己。