C.乒乓球轉(zhuǎn)速越大，上下表面壓強(qiáng)差就越大，下墜得就越快

　　D.球體旋轉(zhuǎn)向前飛行，上表面向前轉(zhuǎn)動(dòng)，下表面向后轉(zhuǎn)動(dòng)

　　二、言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　21.修煉挨批評(píng)這項(xiàng)基本功，要有虛心接受的氣度。接受批評(píng)，就要拿出虛心以待、胸懷若谷的姿態(tài)，砥礪____________、從善如流的自覺。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.見賢思齊

　　B.洗心革面

　　C.兼聽則明

　　D.聞過則喜

　　22.中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵蘊(yùn)藏在人與自然、人與他人、人與自身的相處之道中，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀念，而____________其中的則是對(duì)“和”的追求。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.分列

　　B.統(tǒng)貫

　　C.包含

　　D.縱橫

　　23.脫貧攻堅(jiān)精神是不斷創(chuàng)造偉大奇跡的有力武器。貧窮是人類文明社會(huì)的頑疾，但貧窮不是不可改變的____________；貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義必須努力擺脫貧窮。脫貧攻堅(jiān)偉大勝利成果來(lái)之不易，在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)與貧窮作斗爭(zhēng)的硬仗中，黨帶領(lǐng)廣大人民群眾逢山開路、遇水搭橋、開拓創(chuàng)新，使貧困群眾的生活狀況、精神風(fēng)貌發(fā)生了歷史性變化，這場(chǎng)規(guī)模浩大的偉大斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了____________、載入史冊(cè)的勝利。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.命運(yùn)  嘆為觀止

　　B.歸宿  登峰造極

　　C.使命  絕無(wú)僅有

　　D.宿命  史無(wú)前例

　　24.文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。人類社會(huì)與文明的每一次____________，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?？v覽歷史長(zhǎng)河，無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代社會(huì)治理結(jié)構(gòu)和治理體系中，文化發(fā)展無(wú)不____________、推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和完善。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.跨越  滋補(bǔ)

　　B.躍進(jìn)  滋養(yǎng)

　　C.變遷  滋潤(rùn)

　　D.突破  滋生

　　25.中國(guó)的全面小康，猶如一幅前后相續(xù)的長(zhǎng)卷，有____________的創(chuàng)業(yè)征程，有氣壯山河的建設(shè)浪潮，有波瀾壯闊的改革探索，也有擁抱世界的____________襟懷。在這條路上，我們用幾十年時(shí)間，走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程；我們用一百年的奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.餐風(fēng)宿露  開明

　　B.篳路藍(lán)縷  開放

　　C.櫛風(fēng)沐雨  開朗

　　D.艱苦卓絕  開拓

　　26.奮斗者永遠(yuǎn)是年輕的。青春與否，無(wú)關(guān)乎年齡，而在于心境。用奮斗____________時(shí)代，用拼搏定義未來(lái)，這不僅是年輕人該有的追求，更是每個(gè)與時(shí)代同行者應(yīng)有的姿態(tài)。奮斗不息，青春不朽。讓我們以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，在奮勇搏擊中放飛青春夢(mèng)想，在____________中激揚(yáng)青春力量。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.禮贊  砥礪前行

　　B.擁抱  繼往開來(lái)

　　C.順應(yīng) 一往無(wú)前

　　D.謳歌  風(fēng)雨兼程

　　27.在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大，一百年來(lái)，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的偉大精神貫穿于革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，____________成我們黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而____________的精神基因。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.錘煉  永不言敗

　　B.鍛造  百折不撓

　　C.磨煉  九死不悔

　　D.熔鑄  生生不息

　　28.水流與冰川的____________，會(huì)碰撞出一個(gè)神奇的景觀——冰川洞穴。冰島的冰川洞穴更是一個(gè)獨(dú)特存在，與世界其他地方的冰川洞穴相比，它們晶瑩透明，極盡美妙。然而，在冰島溫和的海洋性氣候和獨(dú)特的地?zé)岘h(huán)境下，它們幾乎隨時(shí)____________，這使每個(gè)鏡頭都成為唯一的瞬間。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.接觸  消失

　　B.會(huì)合  止息

　　C.聚積  融化

　　D.相遇  消融

　　29.老字號(hào)，既是一種特色商貿(mào)品牌，也是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。近年來(lái)，許多老字號(hào)通過____________創(chuàng)新，積極擴(kuò)大品牌影響力，不少“網(wǎng)紅”老字號(hào)還“翻紅”海外市場(chǎng)，收獲了一批“海粉”。但老字號(hào)產(chǎn)品拓展海外市場(chǎng)之路并非____________，針對(duì)企業(yè)遇到的市場(chǎng)問題，政府部門應(yīng)積極為企業(yè)紓困解難，助力老字號(hào)走出國(guó)門。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.持續(xù)  一帆風(fēng)順

　　B.巧妙  無(wú)往不利

　　C.推進(jìn)  天從人愿

　　D.全力  左右逢源

　　30.站在新的歷史起點(diǎn)上，展望建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際瓷都的未來(lái)，擁有2000年冶陶史、1000年官窯史、600年御窯史及新中國(guó)成立以來(lái)70年陶瓷生產(chǎn)史的景德鎮(zhèn)，必將繼續(xù)傳承陶瓷文化，深度挖掘千年瓷都人文____________，創(chuàng)新陶瓷產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建新時(shí)代陶瓷產(chǎn)品和話語(yǔ)體系，擴(kuò)大陶瓷貿(mào)易和文化交流，更好滿足世界對(duì)中國(guó)陶瓷的新需要和對(duì)中華人文理想的新期待，進(jìn)一步展示中華古老陶瓷文化魅力，____________當(dāng)代中國(guó)人文城市的創(chuàng)新發(fā)展。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.潛力  促進(jìn)

　　B.底蘊(yùn)  闡釋

　　C.資源  刺激

　　D.涵養(yǎng)  解讀

　　31.在這片土地上，紅色文化____________而博大，除了紅色史跡，這里還誕生了許多紅色文化名人，陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年父子，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊?，他們的革命、奮斗、拼搏精神不僅推動(dòng)著時(shí)代____________，也深深地影響著這片土地上的人們。也正因此，這片土地上才會(huì)產(chǎn)出敢于“大包干”的小崗村人、孕育出“舍小家、為大家”的王家壩精神。這些共同____________成紅色文化的精髓，成為不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.沉重  行程  凝集

　　B.厚重  進(jìn)程  凝結(jié)

　　C.穩(wěn)重  過程  凝聚

　　D.莊重  歷程  凝固

　　32.宋代的“瓊林宴”，是專為新科進(jìn)士們舉辦的宴會(huì)，它從唐代“聞喜宴”____________而來(lái)。與“聞喜宴”不同的是，“瓊林宴”的____________更高，是皇帝親自參與的“國(guó)宴”，因賜宴在著名的“瓊林苑”而得名。明清時(shí)期，多將“瓊林宴”稱之為“恩榮宴”，其儀式內(nèi)容基本不變，“瓊林宴”的形式得以____________下來(lái)。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.轉(zhuǎn)變  標(biāo)準(zhǔn)  流行

　　B.發(fā)展  格局  延續(xù)

　　C.演變  規(guī)格  傳承

　　D.演化  條件  穩(wěn)定

　　33.古今會(huì)通亦應(yīng)伴以中西互鏡，構(gòu)建有中國(guó)特色____________全球價(jià)值的知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)自明、自覺、自信，以現(xiàn)實(shí)問題為會(huì)通處。從自我審視看，互鏡____________著養(yǎng)成基于自明的文化自覺和自信。文化自覺并非____________、狂妄的自尊，首先要通過對(duì)話、互通獲得自知之明。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.兼?zhèn)?nbsp; 意味  武斷

　　B.兼容  包含  臆斷

　　C.兼有  象征  專橫

　　D.兼顧  表達(dá)  決斷

　　34.有統(tǒng)計(jì)表明，由聽力障礙者組成的家庭中，約90%育有聽力正常子女。他們因出生于聽障家庭，常常處在聽障、健聽兩個(gè)世界的邊緣地帶。他們可能既無(wú)法真正____________聽障者世界，也不被聽人世界完全____________。他們面臨普通人無(wú)法想象的挫折和壓力，比如語(yǔ)言____________遲緩、人際溝通障礙等，社會(huì)應(yīng)給予他們更多的關(guān)注。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.融入  接納  習(xí)得

　　B.匯入  接受  發(fā)展

　　C.進(jìn)入  納入  獲取

　　D.深入  接收  運(yùn)用

　　35.衡量民眾對(duì)美好生活需要的滿足狀況，獲得感無(wú)疑是一個(gè)重要的社會(huì)心態(tài)____________。而獲得感的____________，需要個(gè)體的持續(xù)努力，也需要政府和社會(huì)的賦能。共同富裕、教育減負(fù)、生育友好等國(guó)家戰(zhàn)略和政策，都是有效的賦能方式，既可以直接____________社會(huì)成員的負(fù)擔(dān)，也有助于培養(yǎng)更加朝氣蓬勃的社會(huì)生態(tài)，進(jìn)而從體制機(jī)制上保障獲得感的可持續(xù)性。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.標(biāo)志  獲取  減少

　　B.標(biāo)準(zhǔn)  增強(qiáng)  釋放

　　C.指標(biāo)  提升  減輕

　　D.準(zhǔn)繩  鞏固  降低

　　36.在人口老齡化趨勢(shì)加快和經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)適老化改造已經(jīng)到了刻不容緩的地步。根據(jù)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)60歲及以上老年人口達(dá)2.6億，占全國(guó)總?cè)丝诘?8.7%，且老年人口規(guī)模還在持續(xù)快速增長(zhǎng)。但我國(guó)城鄉(xiāng)住宅普遍存在“不適老”的問題，大部分老舊小區(qū)未安裝電梯和設(shè)置無(wú)障礙坡道。此外，大多數(shù)老年人因?yàn)椴粫?huì)使用智能手機(jī)，在出行、就醫(yī)、消費(fèi)等方面遭遇了許多不便。老年人口的基本生活需要與社會(huì)“不適老”之間的矛盾已經(jīng)十分突出。

　　在此段之前最可能講的是：

　　A.推進(jìn)社會(huì)適老化改造是解決老年人生活不便的當(dāng)務(wù)之急，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志

　　B.養(yǎng)老問題已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，適老化成為當(dāng)下的社會(huì)熱詞

　　C.要轉(zhuǎn)變認(rèn)知觀念，提升全社會(huì)的適老化意識(shí)

　　D.全社會(huì)應(yīng)共同努力，加大適老化改造的力度

　　37.鋁是一種很容易發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的物質(zhì)，即使只放置在空氣中，也會(huì)與氧發(fā)生反應(yīng)，在表面形成氧化鋁層。這種與氧發(fā)生反應(yīng)、被其他物質(zhì)奪走電子的化學(xué)反應(yīng)稱為“氧化”；與此相反，從其他物質(zhì)奪取電子的化學(xué)反應(yīng)則稱為“還原”。普通金屬與氧發(fā)生反應(yīng)后會(huì)生銹（氧化物等的化合物）而被腐蝕，但是，如果像鋁那樣整個(gè)表面很快就覆蓋上一層膜的話，膜下面的鋁就不能再與氧發(fā)生反應(yīng)。也就是說(shuō)，多虧了鋁具有容易發(fā)生化學(xué)反應(yīng)（易氧化）這一性質(zhì)，所以才能防止下層的鋁繼續(xù)氧化（生銹）。

　　從這段文字可以推出：

　　A.鋁容易氧化，但膜不容易生銹

　　B.鋁雖容易氧化，但也容易還原

　　C.鋁既容易生銹，也不容易生銹

　　D.鋁不僅容易氧化，還容易生銹

　　38.實(shí)現(xiàn)技術(shù)要素高效配置是高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系建設(shè)的戰(zhàn)略使命。技術(shù)要素市場(chǎng)化改革為建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系帶來(lái)內(nèi)生動(dòng)力。發(fā)展完善技術(shù)要素市場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)體系提出了更高要求，例如需要更加健全的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，更加公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，更為成熟的勞動(dòng)力、資本要素市場(chǎng)以及更加包容的市場(chǎng)監(jiān)管。此外，由于市場(chǎng)管理與創(chuàng)新管理的部門分割，技術(shù)要素市場(chǎng)化改革必然要求高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系建設(shè)要著力解決深層次的體制機(jī)制障礙、更加有效地統(tǒng)籌市場(chǎng)體系與創(chuàng)新體系的關(guān)系、協(xié)調(diào)科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

　　這段文字的中心觀點(diǎn)在于說(shuō)明：

　　A.科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

　　B.技術(shù)要素與高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系的關(guān)系

　　C.高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系與創(chuàng)新體系的關(guān)系

　　D.技術(shù)要素對(duì)市場(chǎng)體系提出了更高要求

　　39.乾隆款絳州澄泥硯的設(shè)計(jì)非常單一，沒有任何一方向新式的琢硯風(fēng)格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式。而同期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營(yíng)造表面，器座堆疊，硯盒設(shè)計(jì)精巧。如果說(shuō)，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無(wú)往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)所不能。

　　下列說(shuō)法正確的是：

　　A.乾隆朝制造仿古硯的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的

　　B.松花硯代表的新式琢硯風(fēng)格是乾隆朝造硯的主要潮流

　　C.乾隆朝的澄泥硯旨在展示當(dāng)時(shí)還原古硯制作的高超技藝

　　D.乾隆朝宮作硯以追求藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)極致而著稱

　　40.南極動(dòng)物的食物鏈極有特色，有人這樣形容：在南極生活的動(dòng)物從食物鏈上劃分只有三個(gè)可能：它是磷蝦，它吃磷蝦或它捕食吃磷蝦的動(dòng)物。這個(gè)說(shuō)法簡(jiǎn)單清晰地揭示了南極磷蝦在南極生物圈承擔(dān)的關(guān)鍵角色——這里幾乎所有的動(dòng)物都直接或間接地依賴磷蝦生存。有些動(dòng)物的食譜只有磷蝦，沒有其他替代品，而且它們生長(zhǎng)繁殖、捕獵與遷移的時(shí)間和地點(diǎn)均與磷蝦的生長(zhǎng)狀態(tài)相耦合。

　　由上述材料無(wú)法推出：

　　A.南極磷蝦是南極生物鏈中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)

　　B.大多南極動(dòng)物進(jìn)化出以磷蝦為中心的生存方式

　　C.部分南極動(dòng)物的繁殖期與磷蝦的豐產(chǎn)期相一致

　　D.企鵝數(shù)量的下降主要由于磷蝦數(shù)量的減少所致

　　41.目前，牙科醫(yī)生治療受損牙齒使用的修復(fù)物由人造材料制成，而固定修復(fù)物所用的商業(yè)用膠，在性能和化學(xué)組成方面與天然牙組織——牙質(zhì)有很大不同。因此，修復(fù)物與真牙結(jié)合得不太好，有時(shí)甚至?xí)撀?。天然羥基磷灰石存在于牙齒、蛋殼等組織中，在其基礎(chǔ)上制作的新黏合劑可模擬牙質(zhì)的特性和結(jié)構(gòu)。為檢驗(yàn)新黏合劑的效果，科研人員將修復(fù)物放在真牙上，部分修復(fù)物用新黏合劑固定，另一部分以商業(yè)牙科用膠固定。結(jié)果顯示，新型黏合劑由于與天然牙組織高度相似，可以更牢固地黏合人造修復(fù)材料。

　　下列說(shuō)法與上述語(yǔ)段意思不符的是：

　　A.類似牙齒的天然材料可治療牙齒受損部分

　　B.蛋殼中提取的羥基磷灰石可制成牙科黏合劑

　　C.新型黏合劑與天然牙組織的特性和結(jié)構(gòu)相似

　　D.商業(yè)牙科用膠在固定牙科修復(fù)物時(shí)的黏性比不上新型黏合劑

　　42.人臉識(shí)別的相關(guān)應(yīng)用需要公民肖像做支撐，因此，肖像權(quán)是人臉識(shí)別過程中最有可能受到侵害的權(quán)利。在人們看來(lái)，人臉識(shí)別當(dāng)然是識(shí)別人臉。但實(shí)際上，人臉識(shí)別圖像上顯示的是人臉，不過后臺(tái)能夠看見的畫面已不局限在人臉范圍，這樣的人臉識(shí)別采集圖像，的確有“說(shuō)話不算數(shù)”之嫌。進(jìn)一步說(shuō)來(lái)，如此人臉識(shí)別的App在法律上也涉嫌越權(quán)或者侵權(quán)。人臉識(shí)別只能采集公民主動(dòng)提供人臉的圖像信息，一旦采集范圍擴(kuò)大，將人臉周圍的圖像、公民所處的環(huán)境、正在從事的行為等信息進(jìn)行采集，將侵犯公民不愿暴露的隱私。

　　下列選項(xiàng)與文段意思不符的是：

　　A.擴(kuò)大人臉識(shí)別采集范圍有可能侵害公民隱私權(quán)

　　B.攝像頭采集人臉周圍的圖像擴(kuò)大了采集的范圍

　　C.公民應(yīng)主動(dòng)提供人臉的圖像信息并享有知情權(quán)

　　D.公民肖像權(quán)在人臉識(shí)別過程中最有可能受侵害

　　43.目前，水和肥料都沒有在農(nóng)業(yè)中得到最佳使用，傳統(tǒng)的植物栽培方法，使大部分水和化學(xué)物質(zhì)，穿過土壤“溜過”根部，與地下水混合。為此，全球農(nóng)業(yè)科技工作者都在尋找可以解決問題的新材料。某大學(xué)科研人員開發(fā)出一種聚合物水凝膠，該凝膠可作為土壤的“智能”添加劑，有助于避免土壤污染，顯著減少用水量并改善植物對(duì)肥料的吸收。該研究員說(shuō)，新研發(fā)的水凝膠能夠在下雨或灌溉時(shí)儲(chǔ)存大量水分，然后隨著土壤變干緩慢釋放。同時(shí)，這種水凝膠完全可以生物降解，也就是說(shuō)，經(jīng)過一段時(shí)間后，它們會(huì)“溶解”在土壤中，毫無(wú)蹤跡。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.根部肥料往往遠(yuǎn)離根部未發(fā)揮其肥料作用

　　B.聚合物水凝膠可減少土地用水并避免污染

　　C.大量使用化學(xué)肥料使土壤狀況被破壞

　　D.新研發(fā)的水凝膠在土壤中可完全降解

　　44.人們一般都喜歡追逐日出或日落景觀，但絕大部分人可能沒意識(shí)到，其實(shí)在與太陽(yáng)相反一側(cè)的天空，也隱藏著鮮為人知的景觀，比如說(shuō)人們能看到的兩種大尺度影子景觀——“山影”和“地影”。日出或日落前后，在太陽(yáng)照射下，高大山峰投射出巨大陰影。此時(shí)站在該山峰的觀測(cè)者觀察這個(gè)陰影，陰影看起來(lái)像金字塔，這就是山影。除了登山家或攝影師，幾乎很少有人注意到山影和地影，并將它們作為一種景觀來(lái)欣賞。

　　對(duì)這段文字理解正確的是：

　　A.大多數(shù)人不喜歡欣賞“山影”“地影”景觀

　　B.人們不把“山影”“地影”作為景觀來(lái)欣賞

　　C.“山影”和“地影”是鮮為人知的山上景觀

　　D.只有極少數(shù)人能發(fā)現(xiàn)和欣賞“山影”和“地影”

　　45.關(guān)于“天鵝都是白色的”這一假說(shuō)，通常我們應(yīng)該一只一只地調(diào)查天鵝的顏色。這種通過積累個(gè)別觀察來(lái)驗(yàn)證假說(shuō)或推導(dǎo)出定律的方法稱為“歸納法”。但基于歸納法的推論不能帶來(lái)可靠的正確性，哲學(xué)家波普提出了不依賴于歸納法的科學(xué)方法。他認(rèn)為，試圖證明假說(shuō)是錯(cuò)誤的才是科學(xué)的研究。例如，即使只找到了一只黑天鵝，也能證明“天鵝都是白色的”這一假說(shuō)是錯(cuò)誤的。雖然基于歸納法的驗(yàn)證通常是不可靠的，但如果證偽的話，則是可靠的。通過反復(fù)“設(shè)定一個(gè)用來(lái)解決問題的假說(shuō)，尋找其反例來(lái)證偽假說(shuō)，再設(shè)立新的假說(shuō)······”，就可以進(jìn)行科學(xué)的研究。

　　哲學(xué)家波普意在說(shuō)明：

　　A.“可靠性”才是科學(xué)的定義

　　B.“可證偽”才是科學(xué)的定義

　　C.“不可證偽”才是科學(xué)的定義

　　D.“不可歸納”才是科學(xué)的定義

　　46.我國(guó)宏觀調(diào)控體系伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的全面深化不斷創(chuàng)新、完善。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等加速創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過程。數(shù)字技術(shù)不僅是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐，而且是輔助經(jīng)濟(jì)治理的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不可中斷的連續(xù)進(jìn)程，作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)也是動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)化的，以不間斷的“流”的形式存在。發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在宏觀經(jīng)濟(jì)治理中的作用，是創(chuàng)新和完善調(diào)控的重要任務(wù)，是提高調(diào)控前瞻性、針對(duì)性、有效性的重要條件。

　　這段文字是一篇文章的引言，接下去作者最可能講述的是：

　　A.如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新完善宏觀調(diào)控

　　B.如何完善宏觀經(jīng)濟(jì)治理推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

　　C.如何深度挖掘宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)資源

　　D.如何讓數(shù)字文明助力新發(fā)展格局

　　47.制造與服務(wù)融合是智能制造的重要內(nèi)容之一，服務(wù)要素滲透到制造各個(gè)環(huán)節(jié)中形成了生產(chǎn)性服務(wù)與制造服務(wù)化。本文從工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)視角、使用視角、功能視角、實(shí)現(xiàn)視角建立了制造與服務(wù)融合中虛擬邏輯與實(shí)體活動(dòng)交互的技術(shù)體系，有針對(duì)性地提出了生態(tài)位驅(qū)動(dòng)、供應(yīng)鏈驅(qū)動(dòng)、大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、物聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動(dòng)的制造與服務(wù)融合方法。本文構(gòu)建的制造與服務(wù)融合技術(shù)體系，深化了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)在制造業(yè)與服務(wù)業(yè)中的應(yīng)用，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中制造服務(wù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

　　如果這是一篇論文的摘要，那么這篇論文的標(biāo)題最有可能是：

　　A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)中制造與服務(wù)融合的協(xié)同機(jī)制

　　B.四輪驅(qū)動(dòng)下的制造與服務(wù)融合技術(shù)體系

　　C.工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)在智能制造中的體系化應(yīng)用

　　D.基于工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的制造與服務(wù)融合技術(shù)

　　48.在高空氣球技術(shù)取得進(jìn)展的同時(shí)，航空和航天技術(shù)也迎來(lái)了飛速發(fā)展時(shí)期。在大氣層內(nèi)，飛機(jī)是更便捷的飛行工具，而對(duì)于那些需要在大氣層之上進(jìn)行的科學(xué)研究，衛(wèi)星提供了更加理想的環(huán)境。然而，高空氣球這種歷久彌新的工具卻沒有走出人們的視野，目前仍然是重要的科學(xué)研究工具。

　　這段文字的核心觀點(diǎn)是：

　　A.高空氣球在科學(xué)研究中有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

　　B.高空氣球比飛機(jī)和衛(wèi)星更重要

　　C.古老的高空氣球仍在不斷發(fā)展

　　D.高空氣球可用作科學(xué)觀測(cè)平臺(tái)

　　49.恐龍胚胎化石“英良貝貝”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整的恐龍胚胎。該胚胎被認(rèn)為屬于一種非鳥類獸腳類恐龍——竊蛋龍。胚胎以一種奇怪的姿勢(shì)蜷縮在蛋殼內(nèi)。此姿勢(shì)從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn)，反倒是現(xiàn)代鳥類胚胎的常見姿勢(shì)?，F(xiàn)代鳥類的胚胎會(huì)在孵化后期經(jīng)歷預(yù)折疊、折疊、后折疊3個(gè)階段，而“英良貝貝”的姿勢(shì)相當(dāng)于處在“預(yù)折疊”階段。研究人員推斷，這種先前被認(rèn)為是鳥類特有的預(yù)孵化行為，可能起源于幾千萬(wàn)年甚至上億年前的獸腳類恐龍。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.“英良貝貝”的胚胎姿勢(shì)在已知的恐龍胚胎中是獨(dú)一無(wú)二的

　　B.現(xiàn)代鳥類的許多特征最初是從獸腳類恐龍祖先身上演化來(lái)的

　　C.孵蛋姿勢(shì)同現(xiàn)代鳥類相似，證明恐龍存在孵化撫育后代行為

　　D.姿勢(shì)奇特的胚胎為恐龍與現(xiàn)代鳥類之間的聯(lián)結(jié)提供了新線索

　　50.一國(guó)文明通常要通過典籍、實(shí)物和活態(tài)三條渠道完成傳承。在傳統(tǒng)社會(huì)中學(xué)者關(guān)注最多的是前二者，而很少會(huì)注意到活態(tài)傳承。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)國(guó)家最重要的文明——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其內(nèi)容、形式、工藝過于復(fù)雜，________________________。傳承人也憑借著他們的“活態(tài)傳承”，為中華文明的延續(xù)作出了屬于自己的貢獻(xiàn)。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?/div>