6.下列湖泊及其成因?qū)?yīng)錯(cuò)誤的是：

　　A. 云南滇池——構(gòu)造湖

　　B. 新疆天池——冰川湖

　　C. 郭煌月牙泉——風(fēng)成湖

　　D. 杭州西湖——河成湖

　　7.下列成語(yǔ)與所涉人物對(duì)應(yīng)不正確的是：

　　A. 圖窮匕見(jiàn)——荊軻

　　B. 高山流水——伯牙

　　C. 破釜沉舟——項(xiàng)羽

　　D. 投筆從戎——岳飛

　　8.下列宗教與其經(jīng)典對(duì)應(yīng)不正確的是：

　　A. 道教——《黃庭經(jīng)》

　　B. 基督教——《圣經(jīng)》

　　C. 佛教——《南華真經(jīng)》

　　D. 伊斯蘭教——《古蘭經(jīng)》

　　9.從科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程來(lái)看，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了三個(gè)過(guò)程：①牛頓對(duì)萬(wàn)有引力的證明；②哥白尼提出“日心說(shuō)”③開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)定律，這三個(gè)過(guò)稱按時(shí)間先后順序正確的是：

　　A. ①②③

　　B. ②③①

　　C. ③②①

　　D. ②①③

　　10.病蟲(chóng)害一直以來(lái)都是森林最危險(xiǎn)的敵人之一，每年在中國(guó)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)十億元，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞更是難以估量，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)常暴發(fā)病蟲(chóng)害的森林大多是一些：

　　A. 陰生樹(shù)種為主的次生林

　　B. 種群復(fù)雜、種類繁多的自然林

　　C. 陽(yáng)生樹(shù)種為主的次生林

　　D. 種群簡(jiǎn)單、樹(shù)種單一的人工林

　　11.下列關(guān)于板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

　　A. 六大板塊是針對(duì)地球表面陸地部分的劃分

　　B. 火山、地震等地質(zhì)災(zāi)害主要發(fā)生在板塊邊緣

　　C. 建立在大陸漂移和海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上

　　D. 喜馬拉雅山是由兩大板塊碰撞擠壓形成的

　　12.下列關(guān)于我國(guó)地理方面的表述正確的是：

　　A. 華北平原是我國(guó)面積最大的平原

　　B. 南海有東沙、西沙、中沙、南沙四個(gè)群島

　　C. 西藏自治區(qū)是我國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)

　　D. 泰山、華山、恒山、衡山和廬山被稱為“五岳”

　　13.海洋動(dòng)物科學(xué)考察的結(jié)果顯示，近幾十年來(lái)，許多海洋“有殼類”動(dòng)物，如貝殼、螺類和蝦蟹類等，其外殼有變薄、變軟的趨勢(shì)，造成這種現(xiàn)象的主要原因是：

　　A. 二氧化碳排放過(guò)度導(dǎo)致海水酸化

　　B. 海水升溫導(dǎo)致海洋動(dòng)物的生長(zhǎng)成熟周期縮短

　　C. 外殼輕便的海洋動(dòng)物更易于游動(dòng)、捕食和躲避天敵

　　D. 海洋“有殼類”動(dòng)物面臨食物短缺的困境，經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)不良

　　14.關(guān)于計(jì)算機(jī)，下列說(shuō)法不正確的是：

　　A. 平板電腦屬于小型計(jì)算機(jī)

　　B. 計(jì)算機(jī)斷電后內(nèi)存中的信息會(huì)丟失

　　C. 計(jì)算機(jī)的性能并非完全依賴于CPU

　　D. 機(jī)器語(yǔ)言可以被計(jì)算機(jī)硬件直接執(zhí)行

　　15.以下說(shuō)法不正確的是：

　　A. 小孩多理發(fā)能有效促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)

　　B. 眼淚中溶有許多不同的鹽，所以是咸的

　　C. 當(dāng)我們停止運(yùn)動(dòng)后，肌肉會(huì)變軟，但不會(huì)變成脂肪

　　D. 眨眼可以濕潤(rùn)眼球，正常人平均每分鐘要眨眼十幾次

　　第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　16.防范“理財(cái)”陷阱，不僅是投資者個(gè)人理財(cái)?shù)拇笫?，也?yīng)當(dāng)成為金融機(jī)構(gòu)______的職責(zé)。既是對(duì)投資者負(fù)責(zé)，也是______金融機(jī)構(gòu)自身品牌和形象的需要。

　　A. 必不可少    提高

　　B. 當(dāng)仁不讓    打造

　　C. 不可推卸    提升

　　D. 不容置疑    塑造

　　17.“意外驚喜”不是游客在朝鮮可以經(jīng)常遇到的東西，因?yàn)閷?dǎo)游會(huì)______地規(guī)劃你的行程，通常不惜繞遠(yuǎn)路也要避免你接觸普通朝鮮民眾。可喜的是，一些非政府組織正在______打破這層厚重面紗。

　　A. 周密    企圖

　　B. 謹(jǐn)慎    試圖

　　C. 嚴(yán)密    努力

　　D. 審慎    考慮

　　18.阿倫特指出，歧視是一項(xiàng)不可分割的政治權(quán)利。實(shí)際且正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)不是完全 ______歧視，而是控制在社會(huì)領(lǐng)域。如今的時(shí)代與阿倫特發(fā)布這些論述的時(shí)代已經(jīng)______，種族歧視已絕對(duì)成為“政治不正確”。

　　A. 消滅    天差地別

　　B. 解除    涇渭分明

　　C. 破除    相去甚遠(yuǎn)

　　D. 消除    截然不同

　　19.尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩(shī)人的歌唱相提并論，說(shuō)都是“痛苦使然”。這個(gè)家常而 ______的比擬，也恰恰符合中國(guó)文藝傳統(tǒng)里一個(gè)______的觀點(diǎn)：苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌，好詩(shī)主要是不愉快，煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)或發(fā)泄。在中國(guó)古代，這個(gè)觀點(diǎn)不但是詩(shī)文理論里的常談，而且成為寫(xiě)作實(shí)踐里的套路。

　　A. 形象    主流

　　B. 通俗    主觀

　　C. 尖刻    偏執(zhí)

　　D. 生動(dòng)    流行

　　20.不充分的發(fā)展與發(fā)展帶來(lái)的副作用，就這樣在同一片土地上同時(shí)存在。這是中國(guó)的困境，也幾乎是所有發(fā)展中國(guó)共有的______。就像每個(gè)月掙100塊錢(qián)的人卻不得不吃10塊一斤的有機(jī)大米，其結(jié)果必然是饑餓。環(huán)保成本的高昂，激化了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的沖突與矛盾，也成為許多地區(qū)在生態(tài)環(huán)境方面寅吃卯糧甚至______的現(xiàn)實(shí)背景。

　　A. 尷尬    飲鴆止渴

　　B. 際遇    殺雞取卵

　　C. 難題    涸澤而漁

　　D. 挑戰(zhàn)    饑不擇食

　　21.怎樣的事物才能真正的永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地______在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)——思想與精神。能夠 ______地記憶思想的只有文字。所以說(shuō)，文字是我們的生命。

　　A. 保存    永久

　　B. 銘刻    永恒

　　C. 保留    明確

　　D. 鐫刻    準(zhǔn)確

　　22.新技術(shù)和新媒體的出現(xiàn)，使人的閱讀內(nèi)容，閱讀媒介，閱讀習(xí)慣發(fā)生了變化，呈現(xiàn)多元化、數(shù)字化、個(gè)性化的特點(diǎn)，讀者被多樣化地細(xì)分，“界面”閱讀受到年輕人______，伴隨便利而來(lái)的是娛樂(lè)化的泛濫，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，一切文化都心甘情愿地成為娛樂(lè)的______，以分得一杯娛樂(lè)的殘汁，而思考愈發(fā)遠(yuǎn)遁。

　　A. 追捧    附庸

　　B. 認(rèn)可    陪襯

　　C. 青睞    注腳

　　D. 歡迎    隨從

　　23.人類歷史的進(jìn)程，充滿錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，理想的______與搏斗，社會(huì)的______ 與變革，歷史的       與前進(jìn)，繪制出人類自己創(chuàng)造自己、自己發(fā)展自己的撲朔迷離、色彩斑斕的畫(huà)卷。

　　A. 摩擦    發(fā)展    曲折

　　B. 碰撞    平穩(wěn)    反復(fù)

　　C. 沖突    動(dòng)蕩    迂回

　　D. 對(duì)抗    挑戰(zhàn)    起伏

　　24.世界上有一種人，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹，他們地 ______瀏覽，每到有什么意見(jiàn)，就隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字，寫(xiě)一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)。這種______的隨感并非他們對(duì)于整部書(shū)的結(jié)論，因?yàn)槭请S時(shí)的批識(shí)，也許前后矛盾，說(shuō)話過(guò)火，他們也懶得去理會(huì)，______是消遣。

　　A. 不慌不忙    零星    反正

　　B. 漫無(wú)目的    零散    畢竟

　　C. 隨心所欲    凌亂    本來(lái)

　　D. 慢條斯理    零碎    無(wú)非

　　25.我們的文化出口從電影擴(kuò)展到電視劇，實(shí)際上是從“中國(guó)印象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)故事”，電影是短詩(shī)，往往______；電視劇是長(zhǎng)篇，能翔實(shí)而真切地表現(xiàn)生活。電視劇能在“細(xì)無(wú)聲”處沁潤(rùn)忍心，日日與劇相伴，海外觀眾會(huì)在______間把劇作帶進(jìn)生活，又在生活中______劇作。

　　A. 輕描淡寫(xiě)    不知不覺(jué)    復(fù)制

　　B. 浮光掠影    潛移默化    認(rèn)同

　　C. 意猶未盡    耳濡目染    實(shí)現(xiàn)

　　D. 囫圇吞棗    天長(zhǎng)日久    模仿

　　26.微電網(wǎng)又稱微網(wǎng)，是包含本地化半自主運(yùn)行的電源、負(fù)荷和電熱儲(chǔ)能設(shè)施的集群。相對(duì)于大電網(wǎng)，它自成一體，單獨(dú)控制，可以與大電網(wǎng)連接并網(wǎng)運(yùn)行，也可以斷開(kāi)連接以“孤島模式”自行運(yùn)行。微網(wǎng)作為具有向參與者和傳統(tǒng)電網(wǎng)提供雙向效益的特點(diǎn)，體現(xiàn)了分布式電力系統(tǒng)的發(fā)展方向，也為電網(wǎng)的發(fā)展開(kāi)辟了一條嶄新路徑。

　　下列說(shuō)法與原文相符的是：

　　A. 大電網(wǎng)可能因與微電網(wǎng)并行而受益

　　B. 微電網(wǎng)是與傳統(tǒng)電網(wǎng)并行的集群

　　C. 微電網(wǎng)的出現(xiàn)分散了傳統(tǒng)電網(wǎng)的效益

　　D. 微電網(wǎng)是以“孤島模式”運(yùn)行的本地化電網(wǎng)

　　27.大唐帝國(guó)的開(kāi)放品格和強(qiáng)盛的國(guó)力,對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響，作為唐朝手工業(yè)產(chǎn)品的各種生活用品和工藝品，對(duì)海外諸國(guó)都有著磁石般的吸引力。域外對(duì)唐朝舶來(lái)的絲綢、瓷器等物品的追逐，就好比時(shí)下潮人對(duì)蘋(píng)果手機(jī)和Ipad的垂青一樣。唐三彩也裹挾在這種洪流中漂洋過(guò)海，生根發(fā)芽。

　　這段文字接下來(lái)最有可能論述的是：

　　A. 唐三彩在域外的流傳和影響

　　B. 域外崇尚唐朝物品的各種表現(xiàn)

　　C. 唐朝貨品的運(yùn)輸路徑和方式

　　D. 唐朝對(duì)周邊國(guó)家的巨大影響力

　　28.中華文化的重構(gòu)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承無(wú)疑是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)。雖然儒學(xué)在大部分歷史時(shí)期都受到了統(tǒng)治者的倚重與褒揚(yáng)，并成為兩千年來(lái)的顯學(xué)，然而中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的，先秦諸子共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ)，歷朝歷代卓有成就的學(xué)者也大都精通諸子百家。時(shí)至今日，我們斷不可畫(huà)地為牢，僅僅弘揚(yáng)儒學(xué)一家，卻拋棄了更為豐富多元的百家之學(xué)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A. 中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要代表

　　B. 重構(gòu)中華文化應(yīng)注重傳承百家之學(xué)

　　C. 中華文化重構(gòu)是民族傳統(tǒng)的自覺(jué)傳承

　　D. 結(jié)構(gòu)多元化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色

　　29.在充滿著復(fù)雜的流動(dòng)性的轉(zhuǎn)型中國(guó)，小說(shuō)家對(duì)時(shí)代的整體性把握將越來(lái)越不可能，史詩(shī)這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的寫(xiě)作方式將有可能被封入歷史的庫(kù)房中，任何想從整體上對(duì)這個(gè)時(shí)代命名的企圖和沖動(dòng)將不得不最終淪為可笑的堂?吉訶德。但是，這也給寫(xiě)作提供了一個(gè)全新的思路，既然把握大的時(shí)代已經(jīng)不可能，那么就仔細(xì)打量將那些被大時(shí)代所遮蔽的現(xiàn)代人生活中的小，讓文學(xué)真正回到它的本源———文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體在此岸世界的 存在，關(guān)注那些與個(gè)體生命存在有關(guān)的尊嚴(yán)、自由及其異化問(wèn)題，關(guān)注與真誠(chéng)、美好、恐懼、顫栗、焦慮、敬畏等等與文學(xué)和人有關(guān)的基本問(wèn)題。

　　這段文字意在說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作：

　　A. 環(huán)境發(fā)生了巨大變化

　　B. 題材應(yīng)趨向多元化

　　C. 本源與個(gè)體生命有關(guān)

　　D. 思路應(yīng)從整體轉(zhuǎn)為個(gè)體

　　30.樹(shù)可長(zhǎng)至參天凌云依然青蔥碧綠，靠的是木質(zhì)部的導(dǎo)管將根部吸收的水分一路運(yùn)輸?shù)綐?shù)梢。根據(jù)最新的研究結(jié)果， 植物學(xué)家發(fā)出警告，氣候變化所導(dǎo)致的部分地區(qū)干旱化除了會(huì)威脅地下水的供應(yīng)，還會(huì)損害木質(zhì)部運(yùn)輸水分，使樹(shù)處于危險(xiǎn)狀態(tài)。研究者表示，在干旱條件下樹(shù)木會(huì)極力從地下吸取水分。而在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有太多氣泡被吸入木質(zhì)部，當(dāng)這些氣泡在導(dǎo)管中堵塞，便會(huì)阻斷水源供應(yīng)，令樹(shù)木缺水而死。

　　根據(jù)這段文字，最新的研究結(jié)果指的是：

　　A. 樹(shù)木木質(zhì)部越粗越有利于水分供應(yīng)

　　B. 極端天氣會(huì)破壞樹(shù)木木質(zhì)部的生物結(jié)構(gòu)

　　C. 溫潤(rùn)的氣候條件更有利于參天大樹(shù)的生長(zhǎng)

　　D. 導(dǎo)管中的大量氣泡的存在會(huì)阻斷樹(shù)木水分的供應(yīng)

　　31.根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)著述必須得有注釋，而引證和注釋也是力求克服主觀性，努力追求學(xué)術(shù)見(jiàn)解的公允性、合理性、可被接受性的重要途徑之一，其本身也是正文論證部分所展開(kāi)的學(xué)術(shù)對(duì)話的附隨性表現(xiàn)。但有必要認(rèn)識(shí)的是，引證與注釋的規(guī)范要求不是獨(dú)立的，也不僅僅只是一套技術(shù)，而是與學(xué)術(shù)論證的規(guī)范要求是一致的。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 學(xué)術(shù)論著要體現(xiàn)出客觀性

　　B. 學(xué)術(shù)論著注釋要克服主觀性

　　C. 論著注釋必須符合學(xué)術(shù)規(guī)范

　　D. 學(xué)術(shù)論著正文與注釋同等重要

　　32.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們窮則思變，這里的窮就是人們生活饑寒交迫，艱難困苦，就是民生問(wèn)題沒(méi)有保障，沒(méi)有改善。歷史上的改朝換代從根本上說(shuō)都是人民群眾為保障和改善民生而奮爭(zhēng)的結(jié)果。90多年來(lái)，無(wú)論是新民主主義的勝利，還是社會(huì)主義革命的勝利：不論是社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，還是改革開(kāi)放取得的成功，都是我們黨員團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾而取得的，都是因?yàn)槿嗣袢罕娤嘈胖挥懈h走，才能夠使他們生活得更好，才支持我們黨的，因此，_______________。

　　填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 維護(hù)人民群眾根本利益，改善群眾的生活條件是我們黨開(kāi)展一切工作的根本目的

　　B. 密切聯(lián)系群眾，解決民生問(wèn)題是我們加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

　　C. 解決群眾的生產(chǎn)生活困難，走共同富裕的道路是我們黨重視民生的充分體現(xiàn)

　　D. 不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨前進(jìn)的重要法寶

　　33.失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫(huà)”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫?huà)是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟?huà)面的，還是活的，時(shí)刻都在變化的。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A. 聆聽(tīng)自然才能創(chuàng)造出杰出的作品

　　B. 自然風(fēng)景超出了人所能創(chuàng)造的境界

　　C. 欣賞自然需要視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)全方位的體驗(yàn)

　　D. 大自然為藝術(shù)家提供了取之不盡的材料

　　34.婚姻，就是為了和一個(gè)人相濡以沫、共度終生，任何以錢(qián)財(cái)為目的的愛(ài)情和婚姻，都是不正確的。現(xiàn)在的人總是抱著某種目的去找對(duì)象，而忽視了感情本身。畢竟，婚姻的目的不是為了結(jié)束單身生活，而是為了創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的家庭，享受承擔(dān)責(zé)任、被人需要的快樂(lè)。

　　下列最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A. 蝸居年代，尋找婚姻的避風(fēng)港

　　B. 悲?。航裉旖Y(jié)婚，明天離婚

　　C. 裸婚時(shí)代，我們拿什么區(qū)結(jié)婚

　　D. 婚姻：算房產(chǎn)賬，更算感情賬

　　35.提到保健品，首要問(wèn)題不是為什么要買(mǎi)，而是為什么不買(mǎi)?在每個(gè)日漸老去的時(shí)光角落，潛伏著若隱若現(xiàn)的苦惱——關(guān)節(jié)炎、癌癥、老年癡呆癥……也催生了一個(gè)試圖阻止病痛的龐大產(chǎn)業(yè)——保健品產(chǎn)業(yè)。去年美國(guó)人花在保健品上的錢(qián)約為280億美元，比購(gòu)買(mǎi)健身房會(huì)員卡的錢(qián)還要多出50億美元。但保健品真的有用嗎?保健品介于食品和藥品之間，是種定義模糊、覆蓋廣泛卻缺乏監(jiān)管的消費(fèi)品。有了它們，不吃食物和藥物，就能同時(shí)擁有營(yíng)養(yǎng)和健康，因此又稱營(yíng)養(yǎng)保健品。

　　作者對(duì)保健品的態(tài)度是：

　　A. 懷疑其功能

　　B. 認(rèn)為有益健康

　　C. 認(rèn)為該產(chǎn)業(yè)前途光明

　　D. 反對(duì)人們食用

　　36.①立春的霜花團(tuán)團(tuán)簇簇的，很有點(diǎn)花園的氣象

　?、谝坏┨?yáng)從山巒中升起來(lái)，印著霜花的玻璃窗，就像魔鏡一樣，散發(fā)出奇詭的光輝了

　?、墼绯浚游业氖且灰购骱屠湓?、凝結(jié)在玻璃窗上的霜花

　?、苓@天的霜花不似往日的，總是樹(shù)的形態(tài)

　?、菹氡厮ㄒ仓拦?jié)氣變化了吧

　　⑥你能從中看出喇叭形的百合花來(lái)，也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車(chē)菊來(lái)

　　將以上六句重新排列，語(yǔ)句正確的一項(xiàng)是

　　A. ⑤③④⑥②①

　　B. ③⑤④①⑥②

　　C. ⑤④③⑥①②

　　D. ③④⑤②①⑥

　　37.①如果把信息看做是一種自我資源，那么信息的公開(kāi)透明就會(huì)被當(dāng)作一種權(quán)宜之計(jì)

　?、谶@說(shuō)明，公開(kāi)透明不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)深層次的理念問(wèn)題

　?、勖鎸?duì)一些突發(fā)性公共事件，許多地方都會(huì)在第一時(shí)間發(fā)布信息，這極大地增進(jìn)了人們對(duì)政府的信任支持

　?、茉谶@個(gè)意義上，公開(kāi)透明的問(wèn)題，本質(zhì)上是一個(gè)以人為本的問(wèn)題；政府公信力的打造，與政府服務(wù)人民緊密相連

　　⑤也有一些信息發(fā)布的效果并不好，究極原因，就在于發(fā)布的是自己認(rèn)為重要的信息，而非公眾關(guān)注的信息.甚至對(duì)公眾的關(guān)切質(zhì)疑卻刻意回避

　?、薹粗?，如果樹(shù)立服務(wù)型政府理念，認(rèn)識(shí)到政府信息的公共資源屬性，尊重人民的知情權(quán)，公開(kāi)透明就會(huì)成為一種主動(dòng)選擇

　　將以上六句重新排列，語(yǔ)句正確的一項(xiàng)是

　　A. ①④③⑤②⑥

　　B. ③⑤①④②⑥

　　C. ①③⑤⑥②④

　　D. ③⑤②①⑥④

　　38.①20世紀(jì)五六十年代，許多嚴(yán)肅的和信息靈通的人士認(rèn)為蘇美之間的核戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上不可避免

　?、陬A(yù)測(cè)是否實(shí)現(xiàn)依賴于人們?nèi)绾巫鞒龇磻?yīng)

　?、垡?yàn)槿藗円庾R(shí)到了它的可能性

　?、苋魏晤A(yù)測(cè)都不是自我實(shí)現(xiàn)的或非自我實(shí)現(xiàn)的

　　⑤但是這場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)并未發(fā)生

　?、尥苿?dòng)了武器控制和其他安排來(lái)確保它不發(fā)生

　　將以上六句重新排列，語(yǔ)句正確的一項(xiàng)是

　　A. ④①③⑤⑥②

　　B. ②①⑤④③⑥

　　C. ②①⑤③④⑥

　　D. ④②①⑤③⑥

　　39.公共輿論是各種社會(huì)意見(jiàn)的集合，在不同意見(jiàn)表象的背后都有著其內(nèi)在的理性認(rèn)知邏輯。再簡(jiǎn)單的意見(jiàn)內(nèi)容都會(huì)有其“道理”的存在，并非只是人們情緒化的反映，情緒往往是伴隨一定的認(rèn)知邏輯出現(xiàn)的。就政府形象輿論而言，影響人們對(duì)政府評(píng)價(jià)的意見(jiàn)，除了個(gè)體的利益訴求和直接體驗(yàn)外，在很大的程度上是基于人們對(duì)社會(huì)的基本認(rèn)知態(tài)度和價(jià)值選擇，這就構(gòu)成了人們對(duì)政府形象認(rèn)知的基礎(chǔ)邏輯。當(dāng)人們從自身的認(rèn)知邏輯出發(fā)，能夠?qū)φ男姓鳛檫M(jìn)行合理的邏輯構(gòu)架時(shí)，就可以得出積極的、肯定性的意見(jiàn)評(píng)價(jià); 而當(dāng)人們無(wú)法從認(rèn)知邏輯上對(duì)政府決策及其管理行為加以合理解釋時(shí)，自然就會(huì)形成消極的、否定性的意見(jiàn)評(píng)價(jià)。

　　這段文字主要談?wù)摚?/div>