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　　3月1日   主旨概括題

　　1．（2015年國考）傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念認為創(chuàng)新沒有固定結構，不遵從規(guī)則和模式。想要成為創(chuàng)新者的人被告知要“跳出固有思維模式”“盡情拓展思路，用與你的產品和服務毫不相關的東西做類比”。我們則主張一種截然不同的方法：在眾所周知的框架內思考，不要跳出它的范圍。人在專注于某個狀況或問題的內部因素時，創(chuàng)造力才是最強的，通過對某個特定的創(chuàng)新任務進行界定，之后對其外延加以封閉，由此，我們大多數人才可能會更具持久的創(chuàng)造力。

　　這段文字意在說明（  ）

　　A．專注是提升創(chuàng)造力的重要影響因素

　　B．框架內的思維往往會更有助于創(chuàng)新

　　C．忽視規(guī)則和模式的觀念不利于激發(fā)創(chuàng)造力

　　D．沒有固定結構的創(chuàng)新會限制創(chuàng)新者的思維

　　2．（2018年山東）當代社會呈城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢，文化的階層和地域區(qū)別越來越小，民俗的地域性和群體性差別消失，民俗作為地區(qū)和人群的標識或認同的意義逐漸微弱。民俗也在審美化的趨勢和背景下，成為時尚的，而非實用的。比如旅游場域中的刺繡或帽子等等，基本不會拿來用，而是用來裝飾和收藏。民俗變?yōu)榱艘环N浪漫的、時尚的消費品，淪為大眾文化的一部分。

　　這段文字主要說的是（  ）

　　A．應從美學角度來重構作為大眾文化的民俗審美觀

　　B．大眾流行文化影響了普通百姓對民俗的審美品位

　　C．文化階層與地域的差距縮小使民俗成為大眾文化

　　D．城鄉(xiāng)一體化的快速發(fā)展的趨勢改變了民俗的性質

　　3．（2014年浙江B類）吃魚的時候，小刺要比大刺麻煩，因為大刺很容易被發(fā)現，小刺則必須下很大功夫才能清除。做人，小毛病要比大毛病難改正，因為大的差錯很容易被發(fā)現，小缺點則必須格外留意才會被發(fā)現，雖然有小刺的魚往往肉都特別細膩而鮮美，但許多人就因為怕小刺而不愿意吃那種魚。雖然脾氣怪異、不拘小節(jié)的人常有特殊的才華，但是許多人就因為討厭這些小毛病而不愿意與這些人打交道。

　　這段文字意在說明（  ）

　　A．要學會如何與人相處

　　B．小毛病會讓人敬而遠之

　　C．情商與智商同等重要

　　D．小毛病可能產生大影響

　　4．（2018年吉林甲級）17、18世紀西方人十分渴望了解中國文化的方方面面，大量中國絲綢、瓷器和茶葉通過廣州港出口至歐洲，中國人藝術化的生活用品，例如扇子、墻紙、漆器、家具等也隨之西傳，給歐洲人帶去詩情畫意的清新感受。當時歐洲的家居陳設，中國瓷器、漆器和墻紙都是十分時尚的物品，甚至在一些大型歐洲風景花園里，都會小規(guī)模地仿制中國建筑物來點綴其間。

　　這段文字意在論證（  ）

　　A．17、18世紀中西文化的交融達到了鼎盛

　　B．17、18世紀歐洲社會比較流行“中國風”

　　C．17、18世紀中國還是一個較神秘的國度

　　D．17、18世紀中國與歐洲商業(yè)交流很頻繁

　　5．（2016年重慶下半年）近期網上流傳一種觀點，認為暴利的眼鏡行業(yè)造就了99%的近視眼。一些網友稱商家只會一味推銷眼鏡，其實近視后視力仍可恢復，但眼鏡戴了就摘不下來了，因此能不戴眼鏡盡量不要戴。這引發(fā)不少人對眼鏡店唯利是圖、賺取暴利的斥責，進而引起關于“越戴眼鏡越近視”的討論。然而臨床研究表明，當青少年時期近視現象被誘發(fā)出來后，不管戴不戴眼鏡，近視程度都會不斷加深。這是因為正在成長發(fā)育的青少年，他們的眼球也在發(fā)育，因而近視的度數并不穩(wěn)定。但只要準確檢測出近視度數，眼鏡不會成為加深度數的罪魁禍首。

　　這段文字意在說明（  ）

　　A．佩戴近視眼鏡之后仍可以恢復視力

　　B．佩戴眼鏡與近視加深完全沒有關系

　　C．近視加深與佩戴眼鏡沒有必然聯系

　　D．眼鏡商家并非僅因暴利而推銷眼鏡

　　1．【解析】B。文段首句提出了傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念，轉折詞“則”引出文段的中心觀點，即“在眾所周知的框架內思考，不要跳出它的范圍”。B項為中心句的同義替換，當選。A項，文段中說“人在專注于某個狀況或問題的內部因素時，創(chuàng)造力才是最強的”，文段強調的是“內部因素”，而不是“專注”，排除。C、D兩項均屬于無中生有，排除。

　　2．【解析】D。文段首句提出在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢的作用下，民俗作為標識或認同的意義逐漸減弱，并且民俗也變得更時尚，而非實用，尾句進一步強調民俗已經淪為大眾文化的一部分，即民俗的性質發(fā)生了變化。故文段重點強調城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展趨勢使得民俗的性質發(fā)生了改變，對應D項。A項“審美觀”、B項“審美品位”均偏離文段中心，文段重點并非“對民俗的審美觀”，而是“民俗”的性質發(fā)生了改變，排除。C項“文化階層與地域的差距縮小”是“城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展趨勢”帶來的結果之一，故非文段強調的根本原因，偏離中心，排除。因此D項當選。

　　3．【解析】D。第一句指出吃魚的時候，小刺比大刺麻煩，接著提出做人，小毛病比大毛病難改。最后一句說明多數人不愿意與有脾氣怪異、不拘小節(jié)等小毛病的人打交道，即為本段的主旨句。A、C兩項在文段中沒有提及，均屬于無中生有，排除。B項是概括文段主要內容；D項是適度引申項，是作者意在說明的內容。排除B項。因此D項當選。

　　4．【解析】B。文段開篇提出“17、18世紀西方人十分渴望了解中國文化的方方面面”這一觀點，接著通過中國的生活用品西傳至歐洲，給當地人帶來了清新感受以及中國的居家陳設和花園建筑也深受歐洲人們喜愛兩個方面，進一步論證了歐洲對中國文化的喜愛，B項“中國風”對應了中國文化在歐洲的風行。A項，文中并未指出17、18世紀是中西交流的頂點，屬于無中生有，排除。C項，文中中國已經與西方有了大量的交流，故“中國還是一個較神秘的國度”與文意相悖，排除。D項，強調的是中西方商業(yè)交流，但文中重點強調的是歐洲對中國文化的喜愛，與文意不符，排除。因此B項當選。

　　5．【解析】C。文段首先介紹了近期網上流傳的一種觀點，即能不戴眼鏡就不戴，并說明這一觀點引發(fā)了對眼鏡店的斥責和關于“越戴眼鏡越近視”的討論。接著通過“然而”轉折后強調，近視程度加深和佩戴眼鏡無關，并對這一觀點加以解釋說明。故轉折后觀點為文段重點，C項是對觀點句的同義替換，當選。A項，“佩戴近視眼鏡之后仍可以恢復視力”文段中沒有提到，屬于無中生有，排除。B項“完全沒有關系”表述絕對，排除。D項“眼鏡商家”為轉折前內容，非文段重點，排除。