公務(wù)員聯(lián)考直播沖刺班作業(yè)第9天:言語理解
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1.隨著信息時代的 ,人們對計(jì)算能力的需求不斷水漲船高,然而現(xiàn)有基于集成電路的傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)卻漸漸潛力耗盡, ??茖W(xué)界認(rèn)為,下一代計(jì)算機(jī)將是建立在量子層面的,它將比傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)容量更大,數(shù)據(jù)處理速度更快。
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A.到來 無能為力 B.深入 力不從心
C.來臨 回天乏術(shù) D.開啟 力有未逮
2.新媒體的發(fā)展,尤其是自媒體的興起,挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)機(jī)制,在信息超載的同時,使新聞生產(chǎn)“去中心化”,新聞流動的把關(guān)功能 ,不實(shí)消息 網(wǎng)絡(luò)。彌爾頓設(shè)想的“意見的自由市場”的自凈功能并未實(shí)現(xiàn),很多情況下謠言往往“ ”真相。
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A.消減 充滿 淡化 B.降低 充盈 消溶
C.消弱 充溢 消淡 D.減弱 充斥 稀釋
3.蘇軾也擅長書法,他 顏真卿,但能 ,與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋代四大家。
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A.效法 別開生面 B.模仿 獨(dú)樹一幟
C.取法 不落窠臼 D.仿照 匠心獨(dú)運(yùn)
4.魯迅批判中國人的劣根性,批判中國人的面子心理、看客心態(tài)、馬虎作風(fēng)。但他的批判是建立在自省和自剖基礎(chǔ)上的,不是______,而是帶有一種悲憫和______的。
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A.居高臨下 無奈 B.唯我獨(dú)尊 傷感
C.空穴來風(fēng) 同情 D.疾言厲色 決絕
5.如今各地都面臨著同樣的問題:有的地方看不到自己的優(yōu)勢, ,無法培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn);有的地方只盯著別人, ,以致出現(xiàn)同質(zhì)化惡性競爭。
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A.目光短淺 如法炮制 B.舍本逐末 亦步亦趨
C.緣木求魚 生搬硬套 D.舍本求末 邯鄲學(xué)步
6.昆曲走向沒落,在于其在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)?,F(xiàn)代昆曲開始引入歌劇、交響樂等流行元素,打造通俗版昆曲,而不再 。沒有一種文化可以將自己封閉起來,沒有一種文化有資格 受眾群體,多一分包容,才能換來更長久的生命和更精彩的未來。
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A.曲高和寡 篩選 B.故步自封 舍棄
C.特立獨(dú)行 篩除 D.一成不變 苛求
7.總體上,當(dāng)前國家統(tǒng)計(jì)內(nèi)容以經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)為主,且經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)發(fā)展比較全面系統(tǒng);相對來說人口社會統(tǒng)計(jì)受到重視可能稍微弱一些。實(shí)際上,對于國家統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)來說,尤其是發(fā)達(dá)國家的統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu),人口社會統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)應(yīng)該是 。
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A.化整為零 B.不分彼此 C.并駕齊驅(qū) D.各有所長
8.在創(chuàng)業(yè)大潮席卷下,創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域呈現(xiàn)一派 的景象。創(chuàng)投機(jī)構(gòu)扎堆,創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目井噴,創(chuàng)業(yè)者更是受到社會熱烈關(guān)注,其中不少人成了 的創(chuàng)業(yè)明星。在資金和各路人馬 的同時,也出現(xiàn)了一些浮夸和造假的現(xiàn)象。
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A.生機(jī)勃勃 炙手可熱 搶灘 B.熱火朝天 萬眾矚目 搏殺
C.欣欣向榮 你爭我搶 殺人 D.萬馬奔騰 家喻戶曉 爭搶
9.建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè),要努力在提高糧食生產(chǎn)能力上 新潛力,在優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上 新途徑,在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上 新突破。
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A.發(fā)掘 開發(fā) 尋求 B.挖掘 開發(fā) 尋找
C.發(fā)掘 開辟 尋找 D.挖掘 開辟 尋求
10.區(qū)域是建構(gòu)出來的,根據(jù)人為的目的劃出的區(qū)域,已經(jīng)不是原來大地中生機(jī)勃勃、復(fù)雜多樣的原本的那個地方了。規(guī)定的區(qū)域是簡單的對世界的某一方面的一個概括而已,切不可 我們建構(gòu)的區(qū)域,認(rèn)為這就是真實(shí)的世界,是天經(jīng)地義的客觀真理,不容他們 或者變化一下。
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A.固執(zhí) 申辯 B.迷信 置喙 C.癡迷 討論 D.拘泥 質(zhì)疑
11.為了滿足不斷被制造出來、被刺激起來的欲望, 的商品就像阿里巴巴的山洞,成為 購買欲的引擎。其實(shí),擁有再多,也永遠(yuǎn)渴望貨架上的下一個。
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A.五花八門 觸動 B.琳瑯滿目 觸發(fā)
C.豐富多彩 觸及 D.形形色色 觸碰
12.大數(shù)據(jù)以量取勝,孤立的單個數(shù)據(jù)幾乎沒有商品價(jià)值,故而多數(shù)記錄主體容易 自己的數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)。但是一個個數(shù)據(jù) ,便是寶藏。而大型數(shù)據(jù)集的處理使用,須借助復(fù)雜的分析算式與大功率計(jì)算機(jī),普通人和小公司 。
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A.忽視 集腋成裘 難以問津 B.忽略 積少成多 難以為繼
C.遺忘 日積月累 望而卻步 D.遺棄 接踵而至 望洋興嘆
13.詩歌,這一文學(xué)皇冠上最古老而璀璨的明珠,在當(dāng)代社會正面臨著前所未有的境況。一面是大眾偏見的 ,譬如“詩歌就是分行”“寫詩是無病呻吟”等論調(diào)甚囂塵上;一面是詩歌內(nèi)部的 ,學(xué)術(shù)話語與商業(yè)話語分庭抗禮,業(yè)內(nèi)與大眾水火不容。
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A.蔓延 抵觸 B.流行 分歧 C.干擾 爭議 D.橫行 分裂
14.黨的十八大以來,高壓反貪腐很好地 了腐敗官員,在很大程度上 了官場風(fēng)氣,但對權(quán)力的監(jiān)督不能光靠運(yùn)動,正如王岐山同志所言,治標(biāo)是在為治本贏得寶貴時間。
依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
A.震撼 轉(zhuǎn)換 B.威懾 扭轉(zhuǎn) C.震撼 扭轉(zhuǎn) D.威懾 轉(zhuǎn)換
15.本土的東西要想傳承,一定要擁有充分的文化自信,要善于理解并 多元的文化門類,從自己的世界走到更加豐富多彩的世界中去。畢竟,世界上沒有一種文化是因?yàn)榉忾]和自鎖而實(shí)現(xiàn)持久傳揚(yáng)的,不勇于迎接挑戰(zhàn),不在挑戰(zhàn)的磕碰中 、革新、發(fā)展,就難像浴火的鳳凰一樣,實(shí)現(xiàn)自身的 。
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A.吸收 反省 升華 B.包容 自省 涅槃
C.吸納 醒悟 突破 D.兼容 覺醒 重生
16.知識和書寫不再是一副嚴(yán)肅模樣,不再被固定于紙媒,時尚、娛樂、即時、分享、互動、便捷、環(huán)保等新鮮感受 。未來,“書”不僅僅是文字與圖片的內(nèi)容,而是嵌入觸摸手控、視頻、音頻、動效、360度視圖、跨文本、超鏈接、在線升級等多媒體技術(shù)的混搭型內(nèi)容,閱讀概念在無限 。
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A.接踵而至 展開 B.紛至沓來 拓展
C.眼花繚亂 延伸 D.目不暇接 壯大
17.談大學(xué)辦得好不好,就看與哈佛、耶魯?shù)牟罹嘤卸啻?,這已經(jīng)成為一種新的“迷思”。強(qiáng)調(diào)東西方大學(xué)性質(zhì)不同,拒絕比較,必定趨于 ;反過來,一切唯哈佛、耶魯馬首是瞻,忽略養(yǎng)育你的 ,這同樣有問題。
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A.因循守舊 慈親嚴(yán)師 B.夜郎自大 八水三川
C.裹足不前 高堂師長 D.固步自封 一方水土
18.文化自信不是天上掉下來的,也不是僅僅在嘴上說說的,更不是虛無縹緲的“ ”。文化自信來自對民族歷史的深刻了解,對國家現(xiàn)實(shí)的全面把握,對發(fā)展戰(zhàn)略的正確設(shè)計(jì),對前途目標(biāo)的精準(zhǔn)判斷。
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A.畫餅充饑 B.紙上談兵 C.空中樓閣 D.水中撈月
19.黃河下游原來是繞山東丘陵之南注入黃海的。后來,由于中游的黃土高原不斷______,下游的廣大平原又不斷沉降,黃土不斷受到侵蝕,______泥沙滾滾流入黃河。到了下游,水中的泥沙逐漸淤積,河床不斷抬高,遇到汛期,便會漫溢泛濫,出現(xiàn)改道的現(xiàn)象。
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A.升高 摻雜 B.降低 含有
C.下降 大量 D.抬升 挾帶
20.雖然太陽黑子變?nèi)鹾偷厍蜃兝浔砻婵从兄?0年的重合,但沒有證據(jù)表明“小冰期”是由太陽黑子無記錄造成的。而實(shí)際上,與太陽活動周強(qiáng)弱有關(guān)的全球氣溫變化 其實(shí)是很小的,根據(jù)經(jīng)驗(yàn),最近幾次太陽活動周影響全球平均氣溫的變化大約只有0.1度左右。因此,千萬別隨便就斷言太陽周期變化能直接影響地球氣溫的 ,以為地球馬上就要進(jìn)入新一輪“冰河期”了。
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A.范疇 突變 B.幅度 驟變 C.范圍 劇變 D.跨度 巨變
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