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　　片段閱讀專項(xiàng)刷題（10題）

　　1．“江流曲似酒回腸”，長(zhǎng)江歷來(lái)被奉為中華民族的母親河，自唐古拉雪山而下的水哺育了一代代中國(guó)人。而它最為人們熟知、常為詩(shī)人歌詠的，也正是“九回腸”一般的曲折。事物都有曲折，而長(zhǎng)江正是因其曲折，才灌溉了更多的土地，哺育了更多的人。試想長(zhǎng)江若不再是曲折的“九回腸”，而是一條直直的入海的河流，將會(huì)失去多少魅力？歷史上歌詠長(zhǎng)江的詩(shī)詞，恐怕也不會(huì)那么多。

　　最能準(zhǔn)確概括上述文字內(nèi)容的是（  ）

　　A．長(zhǎng)江是實(shí)用性和觀賞性的完美統(tǒng)一

　　B．長(zhǎng)江的魅力，正在于它的“曲折”

　　C．長(zhǎng)江被奉為中華民族的母親河就在于其“江流曲似九回腸”

　　D．事物都有曲折，長(zhǎng)江也不例外

　　2．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，地球是平的，這意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便聯(lián)系的互聯(lián)世界中，已經(jīng)沖破了國(guó)家和地域的限制。然而，不同的國(guó)家和地域，擁有不同的文化和生活方式，用戶的管理方式和本地訴求也不盡相同，誰(shuí)能更好地滿足用戶需求，提升用戶體驗(yàn)，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)權(quán)，從而贏得一片廣闊的市場(chǎng)。

　　這段文字意在說(shuō)明在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代（  ）

　　A．滿足不同的用戶需求是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵

　　B．世界因技術(shù)而緊密聯(lián)系

　　C．信息技術(shù)的飛躍是行業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)

　　D．互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品呈多樣化發(fā)展趨勢(shì)

　　3．1960年，天文學(xué)家在格林班克天文臺(tái)放置了一架26M射電望遠(yuǎn)鏡，用于觀測(cè)太陽(yáng)附近的兩顆與太陽(yáng)條件相似的恒星，希望能夠在此觀測(cè)到象征智慧生命存在的電波信號(hào)。這是人類歷史上第一次對(duì)外星生命的探測(cè)行動(dòng)。1974年，科學(xué)家們還曾于阿雷西沃天文臺(tái)向外太空發(fā)射電波信號(hào)，并以尋找外星人為主要目的發(fā)射了開(kāi)拓者探查器和旅行者探查器。人類從未停止尋找外星生命的腳步。遺憾的是，至今為止我們?nèi)晕凑业阶阋宰C明外星生命存在的證據(jù)。但探究浩瀚宇宙之中的外星生命和研究宇宙的誕生及進(jìn)化已經(jīng)成為整個(gè)天文學(xué)界最重要的兩大課題。

　　對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是（  ）

　　A．人們一直相信外星生命的存在，只是尚未找到有價(jià)值的證據(jù)

　　B．科學(xué)家發(fā)射開(kāi)拓者探查器和旅行者探查器是為了尋找外星人

　　C．象征智慧生命存在的電波信號(hào)是證明外星生命存在的關(guān)鍵

　　D．探究浩瀚宇宙之中的外星生命是當(dāng)前天文學(xué)界最重要的課題

　　4．中國(guó)風(fēng)箏以細(xì)竹扎成骨架，再糊以紙或絹制作而成。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏工藝包括“扎、糊、繪、放”四種技藝。風(fēng)箏的種類主要分為“硬翅”和“軟翅”兩類，“硬翅”風(fēng)箏翅膀堅(jiān)硬，吃風(fēng)大，飛得高。“軟翅”風(fēng)箏柔軟，飛不高，但飛得遠(yuǎn)。在樣式上，除傳統(tǒng)的禽、獸、蟲(chóng)、魚(yú)外，近代還發(fā)展出了人物風(fēng)箏等新樣式。中國(guó)地域遼闊，風(fēng)箏作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生出許多具有不同地域特色的種類、樣式和流派。其中以北京、天津、山東濰坊、四川、廣東所制的風(fēng)箏最為著名。

　　這段文字意在說(shuō)明的是（  ）

　　A．中國(guó)風(fēng)箏的藝術(shù)流派                     B．中國(guó)風(fēng)箏的基本特點(diǎn)

　　C．中國(guó)風(fēng)箏的悠久歷史                     D．中國(guó)風(fēng)箏的發(fā)展歷程

　　5．會(huì)議是規(guī)劃決策、傳達(dá)文件、布置任務(wù)、溝通協(xié)調(diào)、宣傳動(dòng)員的工作手段，在管理中具有不可替代的作用。但不知從何時(shí)起，領(lǐng)導(dǎo)干部找“替身”開(kāi)會(huì)成為官場(chǎng)一種獨(dú)特的現(xiàn)象?！皶?huì)替”的出現(xiàn)，在一定程度上折射出會(huì)議過(guò)多、過(guò)濫問(wèn)題的嚴(yán)重性。

　　對(duì)這段文字內(nèi)容概括最為全面的是（  ）

　　A．會(huì)議是一種不可替代的管理工作手段

　　B．會(huì)議過(guò)多、過(guò)濫的問(wèn)題不容忽視

　　C．會(huì)議過(guò)多、過(guò)濫降低了其在管理中的作用

　　D．官場(chǎng)存在會(huì)議過(guò)多、過(guò)濫的問(wèn)題

　　6．“我現(xiàn)在不‘掃活兒’了，常常停在一個(gè)地方等客。‘掃活兒’耗油、費(fèi)力，賠不起?！币晃坏母鐚?duì)我說(shuō)。一線實(shí)踐者趨利避害的策略值得管理者再三思索，很可能個(gè)體的聰明選擇可以變?yōu)檎w的制度設(shè)計(jì)。怎樣才能返程不空車，即不“空載”，從來(lái)都是交通上的一大難題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)解決不了的問(wèn)題?，F(xiàn)在的物流在克服空載上已有較大改進(jìn)，但城市出租車至今還在走“掃活兒”的路子。日子不好過(guò)了正是徹底改變思路的時(shí)候。

　　這段文字的主旨是（  ）

　　A．“掃活兒”的成本過(guò)高

　　B．出租車“掃活兒”從來(lái)都是交通上的一大難題

　　C．出租車“掃活兒”問(wèn)題應(yīng)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)解決

　　D．應(yīng)以制度設(shè)計(jì)解決出租車“掃活兒”問(wèn)題

　　7．近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位隨之不斷提升，特別是國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生之后，“中國(guó)奇跡”“中國(guó)道路”越來(lái)越成為國(guó)際社會(huì)的熱門話題，中文學(xué)習(xí)熱在許多國(guó)家悄然興起。因此，只要我們認(rèn)真研究我國(guó)的發(fā)展實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，打造中國(guó)話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。

　　對(duì)這段文字主旨理解最準(zhǔn)確的是（  ）

　　A．目前，打造中國(guó)話語(yǔ)體系面臨著重大歷史機(jī)遇

　　B．目前金融危機(jī)是鞏固中國(guó)話語(yǔ)體系基礎(chǔ)的契機(jī)

　　C．中國(guó)話語(yǔ)體系的素材來(lái)自我國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

　　D．中國(guó)話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論

　　8．決定健康的因素是多樣的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常使用健康生產(chǎn)函數(shù)來(lái)表示健康狀況與投入要素（包括健康稟賦、醫(yī)療保健、生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、環(huán)境等）之間的關(guān)系。其中，健康稟賦差異是先天的、不可避免的。從宏觀上分析區(qū)域之間的健康差異要從收入、教育和醫(yī)療保健利用等方面的差異著眼。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．人口健康稟賦差異是不可改變的

　　B．分析人口健康應(yīng)著眼非先天因素

　　C．區(qū)域間存在不同的健康生產(chǎn)函數(shù)

　　D．投入要素決定了區(qū)域間健康差異

　　9．野生動(dòng)物個(gè)體在環(huán)境中的絕大部分行為，都可以回溯到它的基因。個(gè)體間不同文化傳承即便存在，影響也通常微乎其微。如果兩群狼面對(duì)同一場(chǎng)景做出了不同反應(yīng)，那是因?yàn)樗鼈兊倪z傳特征不同，而不是因?yàn)樗鼈兏髯越?jīng)歷了不同的狼群歷史、有不同的狼群文化。就算有動(dòng)物因?yàn)楹腿说南嗵幎鴱娜祟愡@里習(xí)得了復(fù)雜的行為，當(dāng)它們回歸野外時(shí)也幾乎不可能把自己學(xué)會(huì)的“人類技巧”教給其他同類，改變?cè)形幕?/div>